وكالة الأنباء النسائيه

**وردة الأمل** · 08-08-2015, 08:17 PM

رد: وكالة الأنباء النسائيه

حدث اليوم :
٨ / ٨ / ٢٠١٥
المرأة التونسية تحتفل بعيدها الوطني تحت شعار " التونسية مبدعة "

ينتظر أن تعقد السيدة سميرة مرعي فريعة وزيرة المرأة والأسرة والطفولة يوم الجمعة القادم 7 أوت 2015 بمقر الوزارة ندوة صحفية لتقديم برنامج التظاهرات الاحتفالية الوطنية والجهوية التي ستنظم في إطار الاحتفال باليوم الوطني للمرأة الموافق ليوم 13 أوت 2015 تحت شعار: «التونسية مبدعة».
وقد تم إحداث لجنة فنية تتكون من ممثلين عن وزارة المرأة والأسرة والطفولة ووزارة الثقافة ووزارة السياحة والصناعات التقليدية ووزارة الشباب والرياضة وذلك قصد وضع برنامج احتفالي وتحديد التزامات الأطراف الشريكة ومساهماتها.
وتعمل وزارة المرأة على القضاء على كل أشكال التمييز والعنف ضد المرأة وذلك من خلال رصد وتقصي النساء المعنفات وحمايتهن وتجريم العنف وتفعيل مراكز إيواء وحماية النساء المعنفات في إطار استراتيجية وطنية للتصدي للعنف ضد المرأة.

مشروع قانون شامل :
وفي هذا الصدد تعكف الوزارة على إعداد مشروع قانون شامل يرتكز على الوقاية والحماية والردع ينتظر أن يكون جاهزا في موفى السنة الجارية 2015 بالإضافة إلى تقديم مشروع قانون إطاري لإحداث مراكز إيواء النساء ضحايا العنف. ويتوقع بعث 4 مراكز إيواء وإحاطة بالنساء المعنفات خلال الخمس سنوات القادمة مع العمل على تدعيم الإحاطة بالنساء ضحايا العنف وتعزيزها أكثر.
وبالتوازي مع ذلك تعمل وزارة المرأة والأسرة والطفولة رغم محدودية إمكانياتها على تفعيل برنامج التمكين الاقتصادي للمرأة وذلك من خلال تفعيل التمييز الايجابي في التكوين والإحاطة وبعث المشاريع على غرار التكفل بالتمويل الذاتي دون فوائض لفائدة باعثات المشاريع.
كما تعمل على ضمان تكافؤ الفرص في العمل بين المرأة والرجل والمساواة بينهما وذلك من خلال تفعيل القوانين الموجودة في هذا المجال والحث على تطبيقها في مختلف المجالات...

**شمس الشتا** · 08-08-2015, 09:07 PM

رد: وكالة الأنباء النسائيه

قالوا في أنوثة المرأة :

متى تفقد المرأة انوثتها حسب رأي الرجال::::

إن علا صوتها.. أو أصبح خشنا فظا، أو أدمنت العبوس والانفعال، أو تعاملت بعضلات

مفتولة، أو نطقت لفظا قبيحا أو فاحشا، أو تخلت عن الرحمة تجاه كائن ضعيف، أو أدمنت

الكراهية وفضلتها على الحب، أو غلبت الانتقام على التسامح، أو جهلت متى تتكلم ..

ومتى تصمت، أو قصر شعرها وطال لسانها، تضيع أنوثة المرأة حين تهمل الرقة والطيبة،

وحين تنسى حق الاحترام والإكبار للرجل زوجا وأبا وأخا .. ومعلما، وحين لا توقر كبيرا أو

ترحم صغيرا.

Bجمال المرأة ليس في قوامها

.. أو ملامحها فحسب. ورشاقتها ليست في "الريجيم"

القاسي. الأنوثة شيء تشعره .. ولا تراه. ....

الأنوثة فن

.. والرجل يستطيع بذكائه أن يعلم زوجته هذا الفن .. . وبعض الرجال يدفع

المرأة إلى أن تتخلى عن أنوثتها وضعفها وتتمرد على الرجل لأنه استغل حبها وضعفها

وأهانها بدلا من أن يثني عليها .. هنا بعض النساء يتغيرن إلى النقيض.

Cانوثة المرأة في حيائها وخجلها ؛ فإذا ضاع هذا الحياء ضاعت هذه الأنوثة ...

Dأهم صفات الأنوثة الحياء فالحياء فطرة في المرأة يجب الا تتخلى عنها فتفقد انوثتها اما

محاولة التصنع والتكلف في الانوثة تفقدها قيمتها

وللحياء فضائل عديدة ، دلت سنة نبينا صلى الله عليه وسلم عليها ، فمن ذلك :
أنه خير كله ، فعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((الحياء لا يأتي إلا بخير )) ((أخرجاه في الصحيحين ))
وقال : ((الحياء كله خير )) ((صحيح مسلم ))
وهو من الأخلاق التي يحبها الله ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن الله حيي ستير يحب الستر والحياء )) ((سنن أبي داود والنسائي )). وأولى الناس بخلق الحياء النساء ، وقد خلد القران الكريم ذكر امرأة من أهل هذا الخلق ، قال الله عنها :{ فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين } ((سورة القصص ، الاية : 25)).لحقيقية

فالحي اءوالرقة أهم صفة في الأنثى

**Ђŋt ą ßσЎ** · 08-08-2015, 09:44 PM

رد: وكالة الأنباء النسائيه

مقدمة:

حق المرأة في العمل يقره الإسلام. فالايات القرانية التي تجعل العمل جزءا من العبادة لا تفرق في الخطاب بين الرجل والمرأة. والأحاديث النبوية التي تحض على العمل لم تفرق حسب الجنس. كما لا توجد نصوص قطعية الثبوت والدلالة في القران أو السنة النبوية تحدد مجالات عمل المرأة أو تحظر عليها أعمالا أو مهنا أو وظائف معينة. ومن ثم لا وجود للتمييز في مجال العمل على أساس الجنس من المنظور الإسلامي، وما قد يوجد في هذا الخصوص لا يعدو أن يكون اجتهادا للفقهاء انقسم حوله الرأي فيما بينهم.

حق المرأة في العمل في النصوص الوطنية:

الدساتير المصرية تؤكد المساواة بين المواطنين دون تفرقة بحسب الجنس، ولذلك لا تميز بين الرجل والمرأة في حق العمل. وكان دستور 1971 يقرر حق العمل للمواطنين جميعا على أساس المساواة بينهم، لا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة. بل إن الدستور كان يلزم الدولة بأن تتخذ التدابير التي يكون من شأنها مساعدة المرأة على الانخراط في مجالات العمل المختلفة، والتوفيق بين واجباتها نحو الأسرة وعملها في المجتمع. وتوجد نصوص في قوانين العمل تيسر عمل المرأة وتقدم لها الوسائل التي تساعدها على التوفيق بين واجباتها نحو الأسرة وممارسة نشاطها المهني أو الوظيفي. أما صور التمييز التي نرصدها ضد المرأة في مجالات العمل أو الوظيفة العامة، فلا سند لها من القانون، بل هي ممارسات واقعية تفسرها ثقافة مجتمعية تتبنى التمييز ضد المرأة في مجالات العمل كما في غيره من مجالات الحياة الأخرى.

حق المرأة في العمل في المواثيق الدولية والإقليمية:

المواثيق الدولية تقرر حق المرأة في العمل على أساس المساواة الكاملة مع الرجل. من ذلك المادة 23 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، والمادة السادسة من العهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وكذلك المادة العاشرة من العهد ذاته. أما المادة 11 من اتفاقية القضاء على كافة أشكال التمييز ضد المرأة (السيداو) فتلزم الدول الأطراف باتخاذ جميع التدابير المناسبة للقضاء على التمييز ضد المرأة في ميدان العمل لكي تكفل لها، على أساس المساواة بين الرجل والمرأة نفس الحقوق. كما تقرر تدابير لمنع التمييز ضد المرأة بسبب الزواج أو الأمومة ضمانا لحقها الفعلي في العمل. وطبقا للنظام القانوني المصري، فإن اتفاقية السيداو تعد جزءا من النظام القانوني المصري، ولها قوة القانون الواجب الاحترام والتنفيذ من كافة سلطات الدولة التشريعية والتنفيذية والقضائية ومن الأفراد في القطاع الخاص.

وتركز اتفاقيات منظمة العمل الدولية على حقوق المرأة العاملة ومساواتها بالرجل في الأجور لدى تساوى قيمة العمل وفي الفرص والمعاملة للعمال من الجنسين الذين لديهم أعباء عائلية.

وأصدرت منظمة العمل العربية منذ تأسيسها عام 1965 اتفاقيات وتوصيات بشأن الحد الأدنى من الحقوق التي يتعين على الدول العربية توفيرها للعمال. وكانت أول اتفاقية بشأن المرأة العاملة هي الاتفاقية رقم 5 لسنة 1976 التي نصت على مساواة المرأة والرجل في كل تشريعات العمل في كافة القطاعات، ومساواة المرأة والرجل في كافة شروط وظروف العمل والأجور، وحقوق المرأة العاملة أثناء الحمل والوضع وتربية الأطفال.

ونصت المادة الثانية من الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب لسنة 1981، وقد صدقت عليه مصر، على تمتع كل شخص بالحقوق والحريات المعترف بها والمكفولة في هذا الميثاق دون أي تمييز خاصة إذا كان قائما على العنصر أو العرق أو اللون أو الجنس... أو أي وضع اخر. ومن هذه الحقوق ما نصت عليه المادة 13 – 2 بخصوص حق المواطنين في تولى الوظائف العامة في بلادهم، وما نصت عليه المادة 15 من كفالة حق العمل في ظل ظروف متكافئة ومرضية مقابل أجر متكافئ مع عمل متكافئ. وأنشأ البروتوكول الخاص بالميثاق الأفريقي لسنة 1997 المحكمة الأفريقية لحقوق الإنسان ، ومن اختصاصاتها الاستثنائية النظر في القضايا التي تسمح المحكمة للأفراد والمنظمات غير الحكومية برفعها أمامها. وفي هذه الحالة يكون للمحكمة أن تنظر القضية أو تحيلها إلى اللجنة (م 6 من البرتوكول). ويجوز للأفراد أو للمنظمات غير الحكومية – بعد استنفاذ وسائل الانتصاف الوطنية دون الحصول على الحق – اللجوء إلى هذه المحكمة.

أولا: أحكام تشغيل النساء في قانون العمل:

وردت هذه الأحكام في الفصل الثاني من الكتاب الأول من قانون العمل رقم 12 لسنة 2003 ، وهي تمثل حماية للمرأة، وأهمها الأحكام التالية:

أ- المساواة بين الرجل والمرأة في أحكام التشغيل: وضعت المادة 88 من قانون العمل المبدأ العام في حقوق المرأة في مجال العمل، وهو مبدأ المساواة، فنصت على ما يلي:

" تسري على النساء العاملات جميع الأحكام المنظمة لتشغيل العمال دون تمييز بينهم متى تماثلت أوضاع عملهم".

ب- الأعمال التي يحظر تشغيل النساء فيها:

الأصل أن تعمل المرأة في جميع الأعمال دون تمييز. لكن القانون يأخذ بمبدأ التمييز الإيجابي لصالح المرأة، فيحظر تشغيل النساء في الأعمال الضارة بهن صحيا أو أخلاقيا، وكذلك بعض الأعمال الأخرى التي لا يجوز تشغيل النساء فيها مطلقا. (م 90 من قانون العمل).

وقد صدر قرار وزير القوى العاملة رقم 155 لسنة 2003 بشأن تحديد الأعمال التي لا يجوز تشغيل النساء فيها، وتشمل ثلاثين عملا معظمها من الأعمال الشاقة أو الضارة بصحة المرأة، أو التي تضر بالمرأة من الناحية الأخلاقية (انظر المادة الأولى من القرار الوزاري).

وقد يرى البعض أن حظر تشغيل المرأة في هذه الأعمال يحد من فرصها في العمل، ويسهم في زيادة نسبة البطالة لدى النساء. لكن الحقيقة أن التمييز في خصوص هذه الأعمال لا يمكن اعتباره تمييزا "ضد" المرأة، وإنما هو تمييز "من أجل" حماية المرأة. وقد نصت المادة 10 من إعلان القضاء على التمييز ضد المرأة لسنة 1967 على أنه "لا تعتبر تدابير تمييزية تلك التدابير التي تتخذ لحماية المرأة، في بعض أنواع الأعمال، لأسباب تتعلق بصميم تكوينها البدني".

ج - حظر تشغيل النساء ليلا:

مقتضى المساواة الكاملة أن تتساوى المرأة مع الرجل في العمل ليلا أو نهارا. لكن مراعاة لظروف المرأة، يقرر القانون عدم جواز تشغيل النساء ليلا إلا على سبيل الاستثناء، ويصدر الوزير المختص قرارا بتحديد الأحوال والأعمال والمناسبات التي لا يجوز فيها تشغيل النساء في الفترة ما بين الساعة السابعة مساء والسابعة صباحا (م 89 من قانون العمل).

وقد أصدر وزير القوى العاملة القرار رقم 183 لسنة 2003 بشأن تنظيم تشغيل النساء ليلا، وأحكامه:

1- يحظر تشغيل النساء ليلا في أية منشأة صناعية أو أحد فروعها ما بين الساعة السابعة مساء والسابعة صباحا (م1).

2- يجوز في الأحوال الاستثنائية تشغيل النساء في هذه الفترة (م 4).

3- لا يسري هذا القرار على العاملات اللاتي يشغلن وظائف إشرافية إدارية أو فنية (م 5).

4- يشترط لإمكان الترخيص بتشغيل النساء ليلا في الأحوال الاستثنائية المنصوص عليها أن يوفر صاحب العمل كافة ضمانات الحماية والرعاية والانتقال والأمن للنساء العاملات، ويصدر هذا الترخيص عن مديرية القوى العاملة والهجرة المختصة بعد التحقق من توافر كافة الضمانات والشروط المقررة (م 3).

د - الإعلان عن نظام تشغيل النساء:

تنص المادة 95 من قانون العمل الجديد على أنه "يجب على صاحب العمل في حالة تشغيله خمس عاملات فأكثر أن يعلق في أمكنة العمل أو تجمع العمال نسخة من نظام تشغيل النساء". وكان قانون العمل السابق لسنة 1981 يكتفي بعاملة واحدة فأكثر. والهدف من هذا الإلزام هو إعلام المرأة العاملة بالقواعد المنظمة لعملها في المنشأة، وتوعيتها بحقوقها المقررة كي تتمسك بها وتطالب بتطبيقها عند المخالفة.

ويشمل نظام تشغيل النساء الذي يجب تعليق نسخة منه:

1- النصوص الواردة في قانون العمل واللوائح والقرارات الوزارية ذات الصلة.

2- نصوص الاتفاقيات الدولية الخاصة بحق المرأة في العمل التي صدقت عليها مصر ونشرت في الجريدة الرسمية، فمن المعلوم أن هذه النصوص يكون لها في مصر قوة القانون الواجب التطبيق باعتبارها جزءا لا يتجزأ من النظام القانوني للدولة.

ه - عدم سريان أحكام تشغيل النساء على العاملات في الزراعة:

تنص المادة 97 من قانون العمل الجديد على استثناء العاملات في الزراعة البحتة من تطبيق أحكام الفصل الخاص بتشغيل النساء. ويعني هذا الاستثناء أن العاملات في قطاع الزراعة البحتة ( أي زراعة الأرض وجني المحصول) يحرمن من التمتع بالحقوق والضمانات الواردة في الفصل الخاص بتشغيل النساء في قانون العمل.

ثانيا: حماية المرأة في قوانين العاملين المدنيين في الدولة:

تشمل هذه القوانين بصفة أساسية قانون العاملين المدنيين في الدولة رقم 47 لسنة 1978، والقوانين المكملة له. ويعتبر هذا القانون هو الشريعة العامة للقواعد المنظمة للعمل الحكومي، وينطبق على من تنظم شؤونهم الوظيفية قوانين خاصة في حالة خلوها من حكم لمسألة محددة، مثل رجال القضاء وأساتذة الجامعات .... الخ.

وكانت هذه القوانين تقرر القواعد الخاصة بالأم العاملة في القطاع الحكومي قبل نقلها إلى قانون الطفل. ولا تزال قوانين العاملين المدنيين بالدولة تقرر بعض الحقوق التي تحمي المرأة العاملة في القطاع الحكومي للحفاظ على وحدة الأسرة وتماسكها. من ذلك.

أ- حق الزوج أو الزوجة في إجازة بدون مرتب لمصاحبة الزوج أو الزوجة إذا رخص لأحدهما في السفر للخارج للعمل أو الدراسة لمدة ستة أشهر على الأقل. ويسري هذا الحكم سواء كان الزوج المسافر يعمل في الحكومة أو القطاع العام أو قطاع الأعمال العام أو القطاع الخاص. ويتعين على السلطة الإدارية أن تستجيب لطلب الإجازة في جميع الأحوال.

ب- كانت المادة 89 من قانون تنظيم الجامعات تخول رئيس الجامعة سلطة منح أو رفض إجازة مرافقة الزوج لأعضاء هيئة التدريس. لكن المحكمة الدستورية العليا بحكمها في القضية رقم 33 لسنة 15 قضائية دستورية بتاريخ 2 ديسمبر 1995 قضت بعدم دستورية هذا النص لإخلاله بمبدأ وحدة الأسرة، وتمييزه بين أعضاء هيئة التدريس بالجامعات وغيرهم من العاملين المدنيين بالدولة الذين يوجب القانون منحهم الإجازة.

ج - لا تميز قوانين العاملين بين الرجل والمرأة في سن الإحالة للتقاعد أو في الحق في مكافأة نهاية الخدمة أو المعاش أو أي استحقاقات مالية أخرى مترتبة على الاستقالة أو التقاعد.

د - كان قانون العاملين المدنيين في الدولة يقرر للمرأة العاملة وحدها إمكانية العمل نصف الوقت المقرر للعمل الرسمي مقابل نصف الأجر المستحق لها. لكن القانون 179 لسنة 2005 سوى بين الرجل والمرأة في هذا الحق.

وهذا الحق قصد منه تمكين المرأة العاملة من التوفيق بين واجباتها الأسرية والتزاماتها المهنية والوظيفية. لكن الظروف الاقتصادية قلما تمكن المرأة من الاستفادة من هذا الحق، لأنه يحرمها من نصف راتبها. ونأمل بعد تحسن الظروف الاقتصادية للمجتمع أن يتبنى المجلس القومي للمرأة الدعوة لمنح المرأة الحق في العمل نصف الوقت مقابل كامل الأجر، وحينئذ يمكن أن تنجز المرأة في نصف الوقت الذي تعمله قدر ما تنجزه خلال ساعات العمل الكاملة في الوقت الحاضر، لشعورها بتكريم المجتمع لها وحرصه على توفير الوقت الذي تخصصه لأسرتها، تقديرا لدورها الاجتماعي، الذي لا يقل أهمية عن مساهمتها الوظيفية .

ه- لا يوجد نص في أي قانون من قوانين العاملين المدنيين في الدولة أو القوانين الخاصة ببعض طوائف العاملين يشترط أن يكون المتقدم للوظيفة العامة من الرجال([1]). ولا نعتقد في إمكان إدراج هذا الشرط في قانون يصدر في المستقبل، لمخالفته لمبدأ المساواة وهو من مبادئ الشريعة الإسلامية ومن المبادئ الدستورية العامة، فضلا عن مخالفته للاتفاقية الدولية لمكافحة كافة أشكال التمييز ضد المرأة، والتي صدقت عليها مصر منذ سنة 1981.

وقد تولت المرأة المصرية في السنوات الأخيرة وظائف كانت حكرا على الرجال وحدهم، على الرغم من عدم حظر القانون تولي هذه الوظائف من جانب المرأة، مثل العمل بالقضاء العادي وفي وظائف العمد والمشايخ ووظيفة المأذون. وإذا كانت هناك بعض الوظائف لا تزال من الناحية الواقعية حكرا على الرجل دون المرأة، فلا يستند هذا الاستبعاد إلى نصوص قانونية تحظر، وإنما إلى ثقافة المجتمع والعادات والتقاليد أو اعتبارات الملاءمة السياسية أو الإدارية.

ونشير في هذا الخصوص إلى ضرورة الدفاع عن المكاسب التي تحققت للمرأة في مجال الوظيفة العامة في بعض الدول العربية التي تغيرت فيها الأنظمة الحاكمة، كي لا تعصف الأنظمة الجديدة بهذه المكاسب بزعم أنها من مخلفات الأنظمة الاستبدادية التي أطاحت بها الثورات العربية.

ثالثا: حقوق الأم العاملة:

كانت حقوق الأم العاملة موزعة بين قوانين العاملين المدنيين في الدولة وقانون العمل. ونظرا لتعلق هذه الحقوق بالطفل قدر تعلقها بحماية الأم العاملة، رؤى جمع حقوق الأم العاملة في قانون الطفل في الفصل الثاني من الباب الخامس تحت عنوان "في رعاية الأم العاملة". وأهم أحكام هذا الفصل ما يلي:

أ_ الحق في وضع اجازه

هي موحدة لكل العاملات، نصت عليها المادة 70/1 من قانون الطفل: "للعاملة في الدولة والقطاع العام وقطاع الأعمال العام والقطاع الخاص، سواء كانت تعمل بصفة دائمة أو بطريقة التعاقد المؤقت، الحق في إجازة وضع مدتها ثلاثة أشهر بعد الوضع بأجر كامل، وفي جميع الأحوال لا تستحق العاملة هذه الإجازة لأكثر من ثلاث مرات طوال مدة خدمتها".

وهذا النص قرر مكتسبات جديدة للمرأة العاملة لم يكن منصوصا عليه في القوانين السابقة.

1- وحد القانون بين العاملات في جميع القطاعات وسوى بينهن في مدة الإجازة.

2- لم يشترط القانون مضي مدة معينة على التحاق العاملة بالخدمة حتى تتمتع بإجازة الوضع، كما شمل العاملة بطريق التعاقد المؤقت، أيا كان تاريخ التحاقها بالعمل.

3- وحد القانون عدد مرات استحقاق إجازة الوضع فجعلها ثلاث مرات طوال مدة الخدمة. وقبل ذلك كانت قوانين العاملين في الدولة تجعلها ثلاث مرات وقانون العمل يخفضها إلى مرتين فقط.

4- استحقاق الإجازة يكون بعد الوضع، وبذلك تفادى القانون إلزام العاملة بتقديم شهادة طبية بالتاريخ المرجح للولادة.

5- قرر القانون جعل إجازة الوضع بأجر كامل. وكان قانون العمل يقرر حصول العاملة على "تعويض" وليس أجرا كما يقرر قانون الطفل.

ب- حظر فصل العاملة أثناء إجازة الوضع:

نصت على ذلك المادة 92 من قانون العمل، وتلك ضمانة هامة للمرأة التي تستفيد من إجازة الوضع حتى لا تكون الإجازة المقررة لحمايتها سببا في إنهاء خدمتها. ولا يجوز إنهاء خدمة العاملة أثناء إجازة الوضع ولو ثبت اشتغالها خلال الإجازة، فكل ما يترتب على العمل خلال إجازة الوضع من أثر يتمثل في حرمان العاملة من حقوقها المالية عن مدة الإجازة أو استرداد ما حصلت عليه، مع إخضاعها للمساءلة التأديبية. وقد قصد القانون من هذا الحكم الأخير حماية المرأة من نفسها وحثها على الاستفادة من إجازة الوضع في الراحة ورعاية وليدها.

ﺠ- تخفيض ساعات العمل للمرأة الحامل:

طبقا للمادة 70/2 من قانون الطفل "تخفض ساعات العمل اليومية للمرأة الحامل ساعة على الأقل اعتبارا من الشهر السادس للحمل، ولا يجوز تشغليها ساعات عمل إضافية طوال مدة الحمل وحتى نهاية ستة أشهر من تاريخ الولادة".

يترتب على هذا النص مزايا للعاملة الحامل:

1- التزام صاحب العمل بالتخفيض في ساعات العمل، ويحظر عليه تشغيل الحامل ساعات عمل إضافية خلال المدة المحددة في النص ولو برضائها.

2- التخفيض يكون اعتبارا من الشهر السادس للحمل. ونأمل أن يكمل المشرع هذه الميزة، فيجعل التخفيض منذ بداية الحمل بناء على شهادة طبية تثبت وجود الحمل. فالغالب أن تكون المرأة أكثر احتياجا للراحة في بداية الحمل.

3- لا يترتب علي تخفيض ساعات العمل أي تخفيض في الأجر، فهذا تمييز إيجابي للمرأة العاملة الحامل.

د- حق العاملة المرضعة في فترة راحة إضافية:

نصت على هذا الحق المادة 71 من قانون الطفل "يكون للعاملة التي ترضع طفلها خلال السنتين التاليتين لتاريخ الوضع – فضلا عن مدة الراحة المقررة – الحق في فترتين أخريين لهذا الغرض لا تقل كل منهما عن نصف ساعة، وللعاملة الحق في ضم هاتين الفترتين، وتحسب هاتان الفترتان من ساعات العمل، ولا يترتب على ذلك أي تخفيض في الأجر".

يقرر هذا النص مزايا إضافية للأم العاملة المرضعة:

1- تشمل هذه المزايا العاملة المرضعة في كافة القطاعات الرسمية والخاصة دون تمييز.

2- يثبت هذا الحق للأم العاملة المرضعة طوال السنتين التاليتين لتاريخ الوضع، التزاما بالنص القراني ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة﴾.

3- الحق في الراحة الإضافية للأم العاملة المرضعة هو قدر زائد عن مدة الراحة المقررة للعاملات جميعا.

4- يجوز ضم الفترتين في راحة إضافية واحدة مدتها ساعة على الأقل.

5- تحسب الراحة الإضافية من ساعات العمل الرسمية، ولا يترتب على التمتع بها أي تخفيض في أجر العاملة المرضعة.

ﻫ- الحق في إجازة رعاية الطفل:

نصت المادة 72 من قانون الطفل على حق الأم العاملة في الدولة والقطاع العام وقطاع الأعمال العام وفي القطاع الخاص إذا كانت المنشأة تستخدم خمسين عاملا فأكثر في الحصول على إجازة لرعاية طفلها، وفق الأحكام التالية.

1- عدد مرات الإجازة ثلاث مرات بالنسبة لكل العاملات، ومدة كل مرة منها سنتان، فيكون مجموع مدد إجازات رعاية الطفل ست سنوات طوال مدة خدمة العاملة.

2- لا يشترط تعدد الأطفال لتعدد مرات الحصول على إجازة رعاية الطفل، فيجوز للعاملة أن تحصل على المرات الثلاث للإجازة لرعاية طفل واحد قبل أن يتجاوز عمره الثامنة عشرة، لأنه بعد الثامنة عشرة لن يكون طفلا.

3- فرق المشرع بين العاملة في القطاع الرسمي والعاملة في القطاع الخاص من حيث الحد الأدنى لعدد العاملين في المنشأة لإمكان تمتع العاملة بإجازات رعاية الطفل. ففي القطاع الرسمي لا يشترط حد أدنى لعدد العاملين، أما في القطاع الخاص فيلزم استخدم خمسين عاملا على الأقل حتى تستحق العاملة إجازة رعاية الطفل. أما العاملات في منشات خاصة تستخدم أقل من خمسين عاملا، فليس لهن الحق في الحصول على هذه الإجازات، وهذا أمر منتقد.

4- فرق المشرع بين الأم العاملة في القطاع الرسمي والأم العاملة في القطاع الخاص من حيث الاستحقاقات المالية خلال إجازة رعاية الطفل. ففي القطاع الخاص تكون الإجازة بدون أجر . أما في القطاع الرسمي فللعاملة حق اختيار أحد أمرين:

الأول: تحمل جهة عملها اشتراكات التأمين المستحقة عليها وعلى العاملة.

الثاني: منح العاملة تعويضا عن أجرها يساوي 25٪ من المرتب الذي كانت تستحقه في تاريخ بدء كل فترة من الإجازة.

5- يلزم التفكير في تعميم إجازة رعاية الطفل للرجل والمرأة تحقيقا لمصلحة الطفل والأسرة، فقد يكون عمل المرأة بالنسبة للأسرة أجدى اقتصاديا من عمل الرجل. وقد يرى الزوجان مصلحتهما في أن يحصل الزوج على إجازة رعاية الطفل وتظل الزوجة في عملها، إذا كان دخلها من العمل أضعاف دخل زوجها، فيجب أن يساعدهما القانون على تحقيق تلك المصلحة المشروعة.

و- الحق في الاستفادة من خدمات دار الحضانة:

نصت على هذا الحق المادة 73 من قانون الطفل، ونظمه قرار وزير القوى العاملة رقم 121 لسنة 2003، على التفصيل التالي:

1- يلتزم صاحب العمل الذي يستخدم مائة عاملة فأكثر في مكان واحد بإنشاء دار حضانة، أو أن يعهد إلى دار حضانة موجودة فعلا بإيواء أطفال العاملات.

2- إذا كانت المنشأة تستخدم أقل من مائة عاملة، فتلتزم بالاتفاق مع المنشات المجاورة لها على توفير خدمات الحضانة لأطفال العاملات، إما بالاشتراك في إنشاء دار حضانة واحدة لهذه المنشات، أو أن تعهد إلى دار حضانة قائمة برعاية أطفال العاملات لديها.

3- حدد القرار الوزاري شروط المكان الذي تقام فيه دار الحضانة ومواصفات الدار ذاتها من حيث الموقع والمبنى والسعة والمرافق والتجهيزات والاشتراطات الصحية.

4- حدد القرار الوزاري اشتراكات شهرية تدفعها العاملة للانتفاع بخدمات دار الحضانة، وهي 5٪، 4٪ من أجر العاملة عن طفلين، مع تحمل صاحب العمل باقي النفقات. وإذا زاد عدد الأطفال عن اثنين تتحمل العاملة تكاليف الإيواء الفعلية عن العدد الزائد.

5- لم يفرق القانون في شأن التزامات صاحب العمل بتوفير دور الحضانة لأبناء العاملات بين القطاع الرسمي والقطاع الخاص، ولا مبرر لهذه التفرقة.

خاتمة

تقرر المادة 74 من قانون الطفل عقوبة الغرامة التي لا تقل عن مائة جنية ولا تزيد على خمسمائة جنيه لكل من يخالف الأحكام الخاصة برعاية الأم العاملة. وتتعدد الغرامة بتعدد العمال الذين وقعت في شأنهم المخالفة، وفي حالة العود تزداد العقوبة بمقدار المثل ولا يجوز وقف تنفيذها. كما يقرر قانون العمل عقوبات لكل من يخالف الأحكام الخاصة بتشغيل النساء الواردة في الفصل الثاني من الكتاب الأول من القانون.

لكن على الرغم من الحماية التي تقررها القوانين للمرأة العاملة لضمان حقوقها، إلا أن الواقع العملي يشير إلى أن المرأة المصرية لا تزال تعاني من صور التمييز ضدها في مواقع العمل، كما تعاني من حرمانها من ممارسة بعض الوظائف العامة التي هي حق للمواطنين جميعا. لكن هذا التمييز والحرمان واقعي لا يسنده شرع أو قانون، بل على العكس يخالف كل الشرائع والقوانين والاتفاقيات الدولية التي تقرر حقوق المرأة والتي صدقت عليها مصر فصارت جزءا من نظامها القانوني. ونشير إلى بعض مظاهر معاناة المرأة العاملة فيما يلي:

1- نقص الخدمات المساعدة للمرأة العاملة على تحمل مسؤولياتها الأسرية أثناء عملها، مثل دور حضانة الأطفال، ووسائل المواصلات المناسبة. ويعرضها ذلك للإرهاق البدني والنفسي ويضاعف من مشاكلها الأسرية.

2- عدم ترحيب أصحاب الأعمال بتشغيل النساء والفتيات بسبب ما تقرره القوانين للمرأة من حقوق لا يتمتع بها الرجال، وهو ما يزيد نسبة البطالة بين النساء.

3- تعرض النساء والفتيات في مواقع العمل للمضايقات والتحرش، مما قد يدفع المرأة للتضحية بعملها رغم حاجتها الماسة إليه.

4- وجود تيارات اجتماعية تعارض عمل المرأة، وتطالب بعودتها إلى المنزل ظنا منها أنها تحل مشكلة البطالة بين الشباب، وهو ما يؤثر في حرية المرأة في الاختيار ويمثل ضغطا على إرادتها.

5- قبول المرأة لشروط عمل أدنى في سبيل الحصول على فرصة عمل في القطاع غير الرسمي، وهو ما يقيد من حريتها في اختيار نوع العمل الذي تريده وشروطه.

6- تدني المركز القانوني للمرأة الريفية العاملة من حيث حقوقها الممنوحة، فهي تعمل غالبا بأجر زهيد ودون التمتع بالإجازات المقررة أو شمولها بتأمينات العاملين.

7- سيادة ثقافات اجتماعية ومواقف رافضة لعمل المرأة في بعض القطاعات الرسمية، وهو ما يحد من حريتها في اختيار الوظيفة أو المهنة التي يؤهلها لها استعدادها الدراسي وقدراتها الذهنية. ويكون من نتيجة ذلك غلق أبواب بعض القطاعات أمام المرأة أو صرفها كلية عن الالتحاق بسوق العمل رغم حاجتها إلى ممارسة حقها في العمل.

المجلس القومي للمراه ....

للمراه حقوق عديده والجميل انه هناك من يهتم لهذه الحقوق

دمتم بحفظ الرحمن

**شمس الشتا** · 08-08-2015, 09:56 PM

رد: وكالة الأنباء النسائيه

مساء العقل والحكمه / مساء الرضا

يقوم بعض الرجال بالإساءة للمرأة مستخدمين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( النساء ناقصات عقل ودين ) نظرا لجهلهم بالمعنى الحقيقي لهذا الحديث، ولذلك سنتحدث في هذا المقال عن المعنى المراد الذي قصده رسولنا الكريم من هذا الحديث.

معنى حديث (النساء ناقصات عقل ودين)

عندما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن نقصان عقل المرأة قال: ((أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل))؟ وقال في نقصان دينها: ((أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم)).

فقد بين الرسول عليه الصلاة والسلام أن نقصان عقلها يفسر من جهة ضعف حفظها، وأن شهادتها لا تكتمل إلا بشهادة امرأة أخرى؛ وذلك لضبط الشهادة؛ حيث إن المرأة قد تنسى فتنقص في الشهادة أو تزيدها.

وأما ما قاله عليه السلام في نقصان دينها؛ فذلك لأنها في حال النفاس والحيض لا تصلي، ولا تصوم، ولا تقضي الصلاة التي فاتتها؛ فهذا يعد من نقصان الدين رغم أن هذا النقص غير مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله وأمره، فقد شرعه الله تعالى رفقا بها وتيسيرا عليها؛ لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يؤثر ذلك على صحتها، فمن رحمة الله أنه شرع لها ترك الصيام وقت الحيض والنفاس والقضاء بعد ذلك.

وأما الصلاة فقد وجد أن النفاس والحيض يمنع الطهارة، فمن رحمته تعالى أنه شرع لها ترك الصلاة، وشرع لها أنها لا تقضي؛ لما في القضاء من مشقة كبيرة؛ لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات، والحيض قد تكثر أيامه، فقد تتعدى سبعة أيام، والنفاس قد يبلغ أربعين يوما فكان من رحمة الله لها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداء وقضاء.

مما سبق يتبين لنا أنه لا يلزم أن يكون نقص عقل المرأة في كل شيء، ونقص دينها في كل شيء، وكما لا يلزم ذلك في أن تكون دون الرجل في كل شيء؛ فقد تفوقه في بعض الأحيان في الكثير من الأشياء، فكم من امرأة فاقت كثيرا من الرجال في عقلها ودينها وضبطها؟؛ وبذلك يكون ما ورد عن نبينا الكريم يخص هاتين الحيثيتين وهما الشهادة والصلاة.

**شوـوـوق ..}** · 09-08-2015, 06:43 AM

رد: وكالة الأنباء النسائيه

في العقود الاخيره تشهد المرأة العربيه تقدما ووجودا متناميا
للاسهامات المثقفه والعامله على كافة المستويات فهى حاضره في مجال
بلورة الذات وفي بلورة المشهد الثقافي وفي بلورة وجودها النوعي والانساني
واليوم سأتكلم عن احدى هؤلاء النسوة التى كان طموحها يعانق انتشار الفكر
والعلم وتنشيط القراءة التي تغذي العقل والروح لدى اللبنه الاساسيه للمجتمع
وهم الاطفال بناة المستقبل .."
الا وهى نادية السالمي

أول امرأة مغربية أسست دار النشر" يوماد" في أواخر سنة 1988
كأول دار للنشر والكتاب متخصصة في أدب لأطفال
موجهة للفئات العمرية من سنة إلى 14 سنة
ومتوافرة باللغات الفرنسية والعربية والأمازيغية،
مستوحاة في أغلبها من الثقافة المحلية.
و تعد السالمي من النساء الرائدات المغربيات اللواتي
لديهن غيرة على أبناء وطنهن حيث تخصص صبيحة
كل أحد من الحادية عشر إلى الواحدة في المكتبة الوطنية
بالعاصمة المغربية الرباط، ورشة من أجل التشجيع على
القراءة للأطفال تحت شعار"لنقرأ حتى نكبر".
بحضور فنانين، حكواتيين وكتاب يقرؤون للأطفال.

الفكرة ابتدأت في سبتمبر 2014، وهي مجانية وفي متناول
الجميع ومن دون تسجيل أو شيء من هذا القبيل.
لا يزال المشروع حديث العهد في مدينة الرباط على
أمل أن تشمل الفكرة باقي المدن المغربية وتعم الفائدة على
الجميع من دون استثناء.
هي صاحبة فكرة "لنقرأ في الترام"، بهدف تشجيع
عادة و ثقافة القراءة، وبناء مجتمع واع ومثقف.
كل همها هو تعميم القراءة في المجتمع المغربي
حتى تصبح عادة وليست برستيجا، بمجهودها الشخصي والمادي.

وهى امرأة عاشقة للقراءة حتى أنها نقلت حبها لابنتها التي هي
الان بصدد نشر كتاب، ولو أنه لم يكن همها، تقول مبتسمة.
كما انتقلت العدوى إلى السيدة التي تساعدها في أشغال المنزل
حيث أصبحت هذه الأخيرة تذهب إلى المدرسة لتعلم القراءة والكتابة.
سبق لدار النشر "يوماد" أن أصدرت كتب مؤلفين مرموقين
كمحمد الديب وإدريس الشرايبي وفؤاد العروي وعبد اللطيف اللعبي
وزكية داوود وعبد الحق سرحان.

تحصيلها الجامعي
حاصلة على دبلوم في الدراسات المعمقة في الأدب الفرنسي
وكاتبة عامة لجمعية النهوض بالنشر والكتاب والقراءة.
أستاذة التواصل بالمدرسة الوطنية للصناعة المعدنية
ومؤسسة الحسن الثاني للزراعة والبيطرة في العاصمة الرباط
وتعمل في الان ذاته مديرة نشر للمجلة العلمية التي تصدر عن المؤسسة نفسها.
هي عضوة نشيطة بالمكتب المنظم لمهرجان الموسيقى الكلاسيكية بالصويرة
حاصلة على الميدالية من أكاديمية الفنون والعلوم والاداب بفرنسا
وعلى الوسام العلوي من درجة ضابط، كما لديها
مشاركات في برامج إذاعية تهم شغفها الأوحد "القراءة".

**شمس الشتا** · 09-08-2015, 05:24 PM

رد: وكالة الأنباء النسائيه

مسائكن جمال ورشاقه

لا يختلف تكوين المرأة جسديا، نفسيا أو عقليا بشكل كبير عن تكوين الرجل، لكن قد تختلف احتياجاتها الغذائية قليلا، نظرا لما تعانيه المرأة من فترات الحمل والرضاعة والعديد من الحالات الصحية المختلفة. تابعينا في هذه المقالة لنقدم إليك أفضل الأطعمة المفيدة لصحة المرأة.

تحتاج المرأة إلى احتياجات غذائية مختلفة عن احتياجات الرجل. فهي تحتاج لتناول الأطعمة ذات المحتوى العالي من القيم الغذائية لتحافظ على مستويات الطاقة المطلوبة لأداء نشاطاتها اليومية. وفي حين أن الهدف هو تناول الطعام الصحي، هناك بعض الأطعمة أكثر أهمية للمرأة.

إليك قائمة بأفضل 10 أطعمة مفيدة لصحة المرأة.

1- الحبوب الكاملة

مشكلات الجهاز الهضمي قد تكون شائعة جدا عند أغلب النساء. والحبوب الكاملة تحتوي على نسبة كبيرة من الألياف، لذلك، فهي تساعد على تسهيل عملية الهضم. كما تعرف الألياف أيضا بقدرتها على تجنب الإصابة بأمراض القلب، السكري، وأمراض السرطان. ويعد الشوفان، خبز القمح الكامل، والأرز البني من أهم وأفضل المصادر للحبوب الكاملة.

2- الخضروات الورقية

تعتبر الخضروات الورقية معجزة غذائية بحد ذاتها، فهي غنية بالعديد من المعادن، الفيتامينات، والألياف أيضا. ومن أهمها السبانخ، الكرنب، الخس، اللفت، وغيرها.

3- التوت

الفواكه الملونة من فصيلة التوت كالفراولة، التوت البري، التوت الأزرق معروفة باحتوائها على عوامل قوية مضادة للسرطان. كما أنها تلعب دورا هاما في إصلاح الخلايا، ومكافحة العديد من الأمراض بما في ذلك سرطان الثدي وسرطان القولون.

4- مصادر حمض الفوليك

ينبغي أن تحرص المرأة الحامل على تناول الأطعمة التي تحتوي على حمض الفوليك خلال نظامها الغذائي اليومي. فهي ضرورية للوقاية من حدوث تشوهات الجنين. كما أنها أساسية لضمان صحة القلب. ومن أهم مصادر حمض الفوليك السبانخ، البرتقال، اللفت

.5- الجوز أو عين الجمل

يعمل الجوز على خفض مستويات الكوليسترول الضار في الدم. كما أنه مصدر غني للدهون الأحادية التشبع. إلى جانب ذلك، فهو غني بالدهون غير المشبعة والتي تساعد على الوقاية من خطر الإصابة بأمراض القلب.

6- الكركم

يحتوي الكركم على مادة الكركمين ذات القيمة الطبية العالية. وقد أثبتت بعض الأبحاث أن الكركم مفيد في علاج بعض الحالات مثل التهاب المفاصل، ومشكلات الجهاز الهضمي الشائعة بين النساء.

7- الطماطم

تحتوي الطماطم على مادة الليكوبين التي تحافظ على نضارة البشرة وحيويتها. وقد أثبتت الدراسات أيضا أن لها دورا فعالا في علاج سرطان الثدي. إلى جانب ذلك، تساعد الطماطم على الوقاية من أمراض القلب.

8- الأطعمة الغنية بالكالسيوم

هشاشة العظام من أكثر الأمراض الشائعة التي تواجه النساء. يحدث ذلك نتيجة عدم حصول المرأة على الكمية الكافية من الكالسيوم مما يتسبب في ضعف العظام. كما يساعد الكالسيوم أيضا على الوقاية من سرطان القولون. ومن أهم مصادر الكالسيوم الزبادي، اللبن، الجبن، البيض.

9- بذور الكتان

بذور الكتان مصدر ممتاز للأوميجا 3، التي تعمل على الوقاية من خطر الإصابة بسرطان الثدي وأمراض القلب المختلفة. كما تتمتع أيضا بخواص مضادة للالتهاب مما يساعد على الوقاية من التهاب المفاصل.

10- السلمون

بصفة عامة، تفتقر النساء للحديد. والسلمون من المصادر الغنية بالحديد، كما أنه أيضا غني بالأوميجا 3 والتي تساعد على تحسين الحالة المزاجية والتحكم في تقلب المزاج.

كانت هذه قائمة بأهم الأطعمة التي عليك تناولها لتعزيز صحتك!

**Ђŋt ą ßσЎ** · 09-08-2015, 05:45 PM

رد: وكالة الأنباء النسائيه

لقاء مع المحاميه الكويتيه
ساره الدعيج

تاريخ الكويت وحاضرها حافل بكوكبة من الرواد والرائدات الذين كانوا أوائل في مجالاتهم المختلفة. المحامية سارة عبدالله الدعيج أول كويتية تعمل بمجلس الوزراء وثاني كويتية متخصصة حقوق تفتح مكتب محاماة. تخرجت في كلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1968.. بدأت العمل بمجلس الوزراء ثم في ادارة الفتوى والتشريع وبعدها فتحت مكتب المحاماة ولاتزال تعمل محامية.. تحدثنا عن طفولتها، ومرحلة الدراسة في المدرسة القبلية للبنات وكانت تحضر الى المدرسة مشيا من بيتهم الواقع بسوق بن دعيج بالقرب من فريج العبدالرزاق، وتعرفت على مجموعة من الطالبات فصارت تذهب معهن الى المدرسة. تحدثنا عن سوق بن دعيج وأول ماء سبيل لعائلتها بذلك السوق، وعن الألعاب الشعبية التي مارستها مع بنات وأبناء العائلة في البيت الكبير وعن دور المرأة الكويتية قديما وحديثا ومعاناة المرأة في مرحلة ما قبل النفط.وعن الأنشطة الرياضية التي مارستها أثناء دراستها من الابتدائي الى الجامعة، تقول المحامية سارة الدعيج انها كتبت الشعر ولديها بعض القصائد تنتقد فيها بعض الممارسات. لها من الأولاد اثنان يعملان بالمحاماة ولهما مكتب مع والدتهما. سارة الدعيج الأم والمحامية وربة البيت ماذا تقول في هذا اللقاء؟ نتعرف على ذلك من خلال السطور التالية:

تبدأ المحامية سارة عبدالله الدعيج حديثها عن ذكرياتها بالحديث عن المولد حيث تقول: ولدت في الكويت بالمنطقة الوسطى وهو موقع سوق الدعيج القديم، وهو مركز الكويت لأن المكان يقع ما بين الشرق والمرقاب والقبلة، منطقة الأسواق/ سوق بن دعيج والبيت للعائلة ال الدعيج وجميع أبناء الجدود وابائنا كانوا يعيشون في ذلك البيت الكبير حتى دعيج محمد ويوسف صالح وسعد محمد وراشد عبدالله واذكر مدرسة ملا زكريا الأنصاري كانت خلف بيت عائلة الدعيج، والعائلة اشترت مبنى تلك المدرسة، أقول ان بيت عائلة الدعيج الكبير لا يوجد له سوى باب واحد يدخل منه جميع رجال ونساء العائلة ومن الداخل كل واحد يذهب الى الغرف التي يسكن فيها من الداخل وبين البيوت يوجد فرية (فتحة) بين البيوت.

سوق بن دعيج عرف بهذا الاسم على ان البيت الكبير موجود فيه واستخرج من البيت دكاكين فيها كل ما يحتاج له المواطن وبعض الصناعات اليدوية الخفيفة.

والحلويات والمجني والرجل الذي يصنع القفص ومنزل الأطفال من جريد النخل والذي يبيع الفواكه عبدالله الشتيل والفرج الذين يبيعون الأدوية الشعبية أيضا كان يباع في سوق بن دعيج الجراد المطبوخ وحلويات الخنفروش والخريط والعناب والقبيط والنامليت ابوتيلة.

أدركت سوق بن دعيج ليالي رمضان وما يباع فيه من جميع الحلويات والأكلات واذكر سراج اللوكس الذي يضيء السوق والبعض كان يستخدم اللوكس عند زفة المعرس بالليل يضيء الطريق لهم.. فكان في كل دكان في سوق بن دعيج لوكس يصير الظلام نهارا من شدة الاضاءة، وكنت العب مع البنات بالسوق وكنت العب مع بنات عمي وأولاد عمي، لعبت المقصي والتيلة ومكاسر جوز - طق وطمر - نضع حصيرا ونقفز ونتخطاه، شقيحة أفكر حاليا الأطفال الذين يجلسون أمام التلفزيون وبجانبهم الأكل والخادمة التي تمدهم بالماء والأكل ما مصيرهم بالأمراض؟ وبعد ثلاثين سنة ماذا سيحصل لهم؟ كنا دائما نركض ونلعب وكنت دائما متعلقة بأخي خالد، وأذكر كان يقول اذهبي الى الوالدة وقولي لها اذا جاءك الطارش امسكيه - فالوالدة تجلسني بجانبها وهو يهرب عني - دائما مزعجته.

أيضا كنا نجمع الكراتين من السوق وكل واحدة من البنات لها كرتونة وتقول هذا بيتي، ونجهز الأكل ونضعه بداخله، وفي الليل يوسف ولد عمي صالح يرميه بالخارج. وكذلك يوميا، وكنا نلعب أيضا، كنا نعمل حركات حراس تأثرنا بحرس الاسواق (النواطير الذين كانوا يقفون على أسطح الدكاكين وداخل الاسواق ونسمع أصواتهم وهم ينادون على بعضهم البعض صباحي صاحي، فيرد عليه زميله بالمثل لكي لا يناموا طوال الليل، والعمال الذين ينظفون الأسطح، أذكر خالد السداني يبيع الاعشاب وكاكولي ونصرالله صراف ومدخل سوق التجار وصيدلية الدهيم والعبدالغفور وقيصرية البنات، محلات لبيع الاقمشة ولا يدخلها إلا النساء، كانت الوالدة تمنعنا من الدخول فيها.

خرجنا من سوق الدعيج الى الساحة الكبيرة وفيها ماء سبيل بن دعيج وهو أول ماء وضع للناس يشربون منه على نفقة ال دعيج، ومن الجهة الثانية فريج العبدالرزاق وعلى اليمين سكة سعد الربيعان وكلها محلات للأقمشة وبعد حي العبدالرزاق يوجد مسقف صباح الناصر وعلى ساحل البحر الى الأميري وهناك بيت تيفوني بيت خالتي وكنا نزورهم، وكان حسن تيفوني وهو خارج من السوق يأخذنا معه الى خالتي وبعد العصر وهو راجع للسوق يرجعنا الى البيت، وبيت عبدالصمد التركي وبيت ما حكي وكنت ألعب مع بناتهم واذا عدينا الشمال دكان كاكولي ودكان خالد السداني وسكة عليوة ومسجد النبهان وسكة ثانية تؤدي الى القهوة وفيها رجل يدعى الميكيري من ضعاف العقول، والسكة تؤدي الى المعهد الديني الى فريج الطواري وموقف السيارات وفيها سيارات قديمة أجزاء أو قسم الركاب مصنوع من الخشب بعص الصديقات عندما يسمعنني أتكلم يقلون لا تقولي هذا الكلام وهن بعمري وكن يلعبن معي يخفن من أن يقال انهن كبيرات، وعندما كنت صغيرة كنت مع والدتي وأسمع كلام النساء الكبيرات وأحفظ سوق الماء الذي أسسته عائلة الدعيج، وأذكر المسيل وهو أول المرقاب وأذكر بيت الحسون ومدرسة ملا مرشد، وبيت عمتي مريم وزوجها محمد الدعيج.

أذكر سوق التمر والحماد صاحب المحل يبيع التمور والبزازة بائعي الاقمشة وأذكر ساحة الصفاة وأيام العيد وألعاب الاطفال وبائعة الباجلا والنخي (مريوم) نصل الى ساحة الصفاة وندخل الى السوق الداخلي (سوق التجار) وبدايته قيصرية البنات وفتحة تؤدي الى سوق المعجل على اليمين ومن الشمال سوق الخياطين ورائحة الفحم وسكة العترة حاليا قيصرية الرميح وبيت سيد عمر، وأذكر أن يوما من الايام لحقنا الكلب وتوقفت عن الركض وأذكر بيت الوقيان وبيت حمد المشاري وبيت عبدالله ابراهيم القطان وأولاده صقر وسالم وإبراهيم وبيت العمر وعبدالرزاق وعبدالوهاب أصدقاء أوفياء مع أخي خالد الله يذكرهم بالخير وسوق التجار يؤدي الى ساحل البحر، وأذكر مكتبة بيت المقدس وبداية السوق الداخلي.

الدراسة والتعليم

تتحدث الدعيج عن تعليمها وكيف كانت مسيرتها في الدراسة قائلة:

بداية الخمسينيات التحقت بالمدرسة القبلية للبنات وكنت أذهب مشيا على الاقدام وطوال الطريق ترافقنا واحدة من البنات، بمعنى نمر على البيوت وتخرج صديقتنا نصل الى المدرسة مجموعة من البنات الطالبات، وفي العودة نرجع مع بعض والدوام على فترتين صباحية ومسائية، ومبنى المدرسة حاليا موجود من المباني التراثية القديمة والناظرة كانت علياء عمارة بيضاء وعيونها زرقاء وتضع شبكة صغيرة على شعر الرأس وسمينة، وكنا نخاف منها جدا وصوتها جهوري، الوكيلة عاتكة فلسطينية ومن المدرسات الفلسطينيات سارة وأختها سائدة وهند وأمل خورشيد، وأما المدرسات الكويتيات فهن ماما أنيسة الله يطول في عمرها ويعطيها الصحة والعافية «أنيسة محمد جعفر» وأذكر لبس النفنوف الاسود والقلبة بيضاء نشتريتها من المليفي بائع الكلف والنفنوف الاسود (الفستان) أسود حزنا على نكبة فلسطين والوالدة خيطت لي نفنوفين (فستانين) للمدرسة طوال العام الدراسي، ولبست الحذاء الابيض، وكانت تفرش لنا على الأرض خارج الفصل وتعلمنا، وتعلمنا الاحرف العربية ومن المدرسات الكويتيات المعلمة نورة راشد السيف والمعلمة مريم عبدالملك وهي أول مدرسة كويتية عملت مدرسة.

هذا كان في التمهيدي حاليا رياض الأطفال وثاني سنة من التعليم كنت في أولى ابتدائي واستمررت بالتعليم، أقول كانت المدرسة عندما كنت طالبة تعتبر ناديا ثقافيا تعليميا، واذكر كنت اصحو من النوم مبكرا، واذكر المعلمة إكرام كانت تعلمنا اللغة الانجليزية وبعض الكلمات وكانت تعطينا إملاء بالانجليزي في الكلمات التي تعلمناها وكنت احفظ واكتب الكلمة الانجليزي بالعربي Cat اكتبها (كات) Pencel (بنسل) واحفظها والمراجعة على نور السراج الذي يشتغل أو يعمل على الكاز (الكيروسين) كانت تحضر عندنا سيدة مصرية اسمها نادية محمد صالح والدها مفتش موسيقى وتمر علي واذهب معها الى المدرسة وفي الطريق نمر على بنات الرميح وبنات النفيسي وغنيمة سيد عمر، والشوارع كانت غير معبدة واذكر براحة السماك واذكر عبدالرزاق بوقريص مقابل تلك البراحة واشوف شاوي الغنم وبيت عائلة صديقتي أمل الدريع، وواصلت تعليمي في المدرسة القبلية لمدة 4 سنوات (المرحلة الابتدائية) وقبل بداية الحصة الأولى بساعة تدخل المدرسة للعب، كانت المدرسة جميلة وحلوة واللعب فيها مريح طالبات بعمر الزهور، جميع البنات يلعبن داخل المدرسة تحت اشراف المدرسات.

كما اذكر انه سنة احضروا ترابا نظيفا وفرشوه بساحة المدرسة، المعلمة اعتدال أبوالجبن متخصصة في الألعاب الرياضية وخاصة في طابور الصباح، والتفتيش في الطابور الصباحي والمنديل والكشف السنوي على العيون، أمضيت 4 سنوات في المدرسة القبلية واذكر فرقة الموسيقى في طابور الصباح.

أنشطة زاولتها

شاركت بفريق الزهرات بالمرحلة المتوسطة وكنت ارسم لوحات وعملت تمثالا كبيرا مع المدرسة علية وهو عبارة عن فلاحة مصرية من مادة الطين وصبغناه بالألوان ووضعناه في المعرض السنوي الذي يقام في المدرسة المباركية، وجميع المدارس - اذكر ان المدرسات لهن أنشطة بارزة وأذكر أيضا مدرسة شاعرة تقرأ علينا قصائد الشاعر هاشم هارون رشيد - شاعر فلسطيني، وفي احدى ليالي رمضان وليلة القرقيعان دخلنا على المدرسات وهن على أسرتهن في ساحة البيت وخرجنا خائفات، كنت دائما اذهب الى المكتبة وحصلت على هدية ميدالية من المرحوم الشيخ عبدالله الجابر الصباح ويومئذ كنت في الثانوية واستمررت بالنشاط الأدبي حتي الجامعة، وفي المرحلة المتوسطة كانت في القبلية، اذكر ان المدرسة القبلية للبنات كانت ابتدائي ومتوسط وثانوي وانتقلت الى ثانوية المرقاب واذكر الاستاذة سعاد سيد رجب الرفاعي، وأكملت الدراسة فيها، وبعض طالبات مدارس عائشة والزهراء والمرقاب التحقن بثانوية المرقاب.

التقيت وتعرفت على صديقات وطالبات جدد.

من التراث القديم

وتضيف الدعيج: مدرسة عائشة لاتزال قائمة وأتمنى المحافظة عليها كتراث وصرح تعليمي قديم للأجيال القادمة «اللي ماله أول ماله تالي» الحفاظ على التراث والتاريخ الكويتي مهم، يجب ان نحافظ على تاريخنا ونكتبه وتراثنا الذي بين أيدينا أولادنا وأحفادنا بحاجة ماسة لكي يعرفوا تاريخ الكويت القديم، هدمت البيوت القديمة وانتهت الفرجان والعادات، شوفوا مباني بريطانيا وأوروبا بأكملها حاليا نشاهد المستشفى الأميركاني الذي بني عام 1911 شاهدا على تاريخ الكويت الصحي.

«كشك مبارك» حافظوا عليه وانتبهوا الى تجديد المبنى، أدركت القديم من مباني الكويت، اذكر سوق التجار القديم الذي هدم وتغير بناؤه، الجندل والباسجيل والمنقور أساسات البناء القديم، اذكر الكتويل الذي يوضع للهواء والحمام.

ما هو المصباح: هو بناء فوق السطح عبارة عن غرفة كبيرة مفتوح شبابيكها على جميع الجهات وفيها أقواس وزجاج ملون وكانت للوالد فوق السطح والجلوس بداخل الغرفة خاصة الضحى الهواء الذي ينعش النفس ويرد الروح.

أم هشام نواصل اللقاء معاك وعن المصباح الذي هدم بعد تثمين البيوت وما كان هناك محافظة على التراث.

الأسواق

تتحدث الدعيج عن سوق الصفافير قائلة:

سوق الصفافير عرف بالنسبة لتنظيف القدور المصنوعة من النحاس وهي كبيرة تعرف بالصفرية وسوق السلاح وسوق الغربللي، والقصائد التي حفظتها من قراءتي في الكتب كثيرة واحفظ قصائد كاملة واقرأ الكتب الأدبية والثقافية والعلمية، والقصائد منها هذه الأبيات:

أمي تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا من مقلة بدمي

والأشعار كثيرة لكن حاليا نسيت الكثير لعدم ترديد الشعر، والمحاماة أنستني لأن عمل المحاماة عمل إنساني، فالمحاماة مهمة ومواعيدها ضرورية للمحامي، وقد أنستني بعض ما حفظت أثناء الدراسة، كنت اذهب الى المكتبة يوميا واقرأ من عيون الكتب مثلما يقولون.

ثانوية المرقاب

كان النظام أربع سنوات، سنتان دراسة عامة وسنة ثالثة ورابعة تخصص أدبي وعلمي، وما كنت أحب شيئا اسمه أرقام، بمعنى ما أحب الرياضيات، فذهبت الى القسم الادبي وهذه مواد سهلة بالنسبة لدراستي والى الان أعد الارقام على أصابعي ولا أحفظ جدول الضرب.

في المرقاب وطوال دراستي لم أرسب أو مادة واحدة دور ثاني، كنت ممتازة بالدراسات الادبية، الرياضيات لا أحبها، ثالثة ثانوي كانت سهلة وتميزت بها وكنت أقرأ لمجموعة من الشعراء وخاصة عندما التحقت بالقسم الادبي قرأت لأحمد شوقي والشاعر العراقي معروف الرصافي وشعراء الكويت فهد العسكر، وحفظت الكثير ولا أزال أحفظ وأقرأ:

إن العيون التي في طرفها حور

قتلتنا ثم لم يحيين قتلانا

وأحفظ:

نحن قوم لا توسط بيننا

لنا الصدر دون العاليمنا أو القبر

وأحفظ هذه الأبيات لأبي العلاء المعري:

رب لحد قد صار لحدا مرارا

من تزاحم الاضدادي

العمل بعد التخرج

عن عملها بعد التخرج تقول ضيفتنا: التحقت بجامعة القاهرة وتخصصت حقوق، وبعد أربع سنوات تخرجت ورجعت الى بلدي الكويت، وبداية سنوات التخرج كانت الامور ميسرة للوظيفة في نهاية الستينيات، وذلك عام 1968.

قابلت المرحوم حمد العيسى رئيس ديوان الموظفين، وقال: توجد أماكن ومواقع للعمل في مستوى عال لكن قبل أن أقابله سمعت بأن المغفور له الشيخ جابر الاحمد أمير دولة الكويت الأسبق وعندما كان وليا للعهد كان يكون مكتب ولي العهد وبحاجة لموظفين وموقعه مجلس الوزراء الذي يتكون من الامانة العامة ويرأسه عبدالعزيز العتيبي والمناقصات المركزية ويرأسه علي الجسار والفتوى والتشريع يرأسه حسن العشماوي قبل سلمان الدعيج.

حمد العيسى أرسلني الى مجلس الوزراء وقابلت الأمين العام وقال ترغبين في العمل بأمانة مجلس الوزراء أو المناقصات أو الفتوى والتشريع، فقلت سمعت ان مكتب ولي العهد بحاجة لموظفين، فقال لا أستطيع لأن سمو الشيخ جابر الاحمد هو الذي يختار موظفيه.

فقال أنا أقوله وتمت الموافقة على تعييني وكنت أول امرأة كويتية تدخل مجلس الوزراء، فرحت كثيرا وعينت بالدرجة الرابعة قانونية في مكتب ولي العهد وكان عبداللطيف البحر مدير المكتب وفيصل المسعود مسؤول عن شؤون النفط وغازي الفليح للشؤون المالية وعيسى العصفور للإعلام، والمرحوم أحمد سعود المقهوري للتشريفات وعبدالله العبدالرزاق للعلاقات العامة وعبدالله الحوطي للشؤون الادارية والمالية، وكنت في الشؤون القانونية بنفسي لم يكن معي أي موظف، باشرت عملي وتكونت لجنة الاضافي وكنت عضوا فيها ورئيسها فيصل المسعود ومن كل وزارة بحثنا زيادة الموظفين المستحق وغير المستحق صباحا ومساء، وتم صرف المبلغ ونواب المجلس ارتاحوا.

كان يحضر معنا مستشار من الفتوى والتشريع، فقال لي وقت فراغك تعالي الى الفتوى والتشريع ومقرها في شبرة قرب مجلس الوزراء على البحر، وفي مقر العمل أسند الي محاضر مجلس الامة، بالفعل استأذنت من مدير مكتب ولي العهد لكنه قال أنا غير مسؤول استأذني من الشيخ جابر الاحمد ولي العهد، وكنت محرجة من الدخول عليه، وفي إحدى المرات قابلته بالمصادفة وأبلغته فقال لا مانع روحي ومكانك محفوظ.

انتقلت للعمل بالفتوى والتشريع وعملت فيها لمدة سبع سنوات، وبعد ذلك انتقلت الى إدارة التنفيذ والعمل قانوني بحت تابعة لوزارة العدل وبعد سبع سنوات من العمل تقاعدت وفكرت بأن أنشئ مكتبا للمحاماة، والفكرة من حضور بعض المحامين والمستشارين وهكذا تكونت الفكرة وبدأت بإنشاء مكتب للمحاماة، وذلك عام 1987 في شهر رمضان المبارك، وبداية افتتاح المكتب حصلت على قضايا وكان موقع المكتب بشارع خالد بن الوليد بالشرق وكانت القضايا مختلفة وحلفت بالمحكمة الدستورية وسجلت في جمعية المحامين وحصلت على رقم قيد.

أذكر أول قضية من واحد يعمل بتجارة السيارات على وعد من اخر أن يستورد له سيارات ودفع المبلغ وخان الأمانة مبلغ ستة الاف دينار والإثبات عقد بين الطرفين أو شهود والحمد لله ولم اخذ أي مبلغ من تلك القضية عملتها لله، وكان رقمي بين المحاميات الثانية وعائشة الرشيد أول محامية كويتية تفتح لها مكتبا وأيضا توجد ثلاث محاميات كويتيات كن يعملن في مكاتب محامين للتدريب، تاريخيا أول محامية كويتية صاحبة مكتب لولوة الرشيد وثاني محامية صاحبة مكتب سارة الدعيج، وبعد ذلك زاد عدد المحاميات اللاتي فتحن مكاتب محاماة لهن.

الاحتلال الصدامي للكويت

يوم الخميس 2/ 8/ 1990 غزا الجيش الصدامي دولة الكويت ودمر كل شيء وقتل واعتدى على الامنين من مواطنين ووافدين، وبعد التحرير من براثن الاحتلال الصدامي ذهبت الى مكتبي وشاهدت الدمار الذي خلفه جنود وجيش المقبور صدام حسين، شاهدت مستندات القبض وجميع الأوراق مبعثرة وممزقة والأموال التي كانت بعهدة السكرتيرة فقدت ولا أثر لها فالسكرتيرة هربت.

بدأت اجمع الأوراق الخاصة والملفات ولمدة شهرين نصلح ونعيد بناء المكتب ونعيد كل ورقة للملف الخاص بها - أخذ من وقتي الكثير، ومعروف ان عمل المحامي هو العمل المخلص للدفاع عن موكله وكنت احفظ جميع الأوراق بالملفات الخاصة بموكلي فأجدها ممزقة ومبعثرة، المحامي عليه الدفاع بإخلاص عن موكله ويكون مهتما بالعمل لكي يبرئ موكله من التهمة، فقدت الأوراق والمستندات ورجعت أولا لجمعها لكي يقنع موكلي بما حصل للأوراق.

بصفتي كمحامية ابذل قصارى جهدي لكي احصل على براءة موكلي، بعض المواطنين يعتقدون اني مقصرة عندما يصدر الحكم ضدهم والبعض الاخر يقنع بالحكم لأن القاضي هو الذي يحكم بعد دراسة الأوراق ودفاع المحامي ومرافعته، ولكل قضية لها معالجة، تكرار السؤال والمراجعة من أهل المتهم تضايق المحامي وتزعجه ولأن المحامي يعمل ضده محام اخر ولكل واحد رأيه ودفاعه، بعض المتهمين لا يصارح المحامي ممكن نصف الحقيقة لم يبلغ المحامي عنها، نفاجأ بالأوراق الرسمية وبعد تصوير الأوراق ان الكلام الذي قاله الموكل غير الكلام الذي بالأوراق . أحيانا تفاجأ بأن المحامي الثاني يقدم ضدك أوراقا وبالنهاية أيضا تفاجأ بطول المدة للقضية ويطول الزمن والوقت في المحكمة، ويكون الاتفاق بمبلغ بسيط ولكن مع طول الوقت تدفع أتعابا أكثر عليها لأن جميع العاملين لهم رواتب لذلك يجب أن يعرف الموكل ان المحامي قد يطلب زيادة عن المبلغ المتفق عليه بسبب طول مدة القضية.

هذا العمل يؤثر على المحامي ونفسيته مع كل ما لقيته من ضغوط في العمل لم أجد ضغطا في البيت الحمد لله أولادي وقفوا بجانبي وهم محامون يعملون معي.

من اهم المحاميات الكويتيات قدمت الكثير لبلادها حقا تستحق الكثيير من الخير

شكرا لقرائتكم

**اغلى البشر** · 12-08-2015, 04:22 AM

رد: وكالة الأنباء النسائيه

عطر أمهات المؤمنين

( سودة بنت زمعة ) رضي الله عنها

.
.
امنا الحبيبة خفيفة الروح ولطيفة المعشر
.
.
سيدة جمعت من الشمائل أكرمها ، ومن الخصال انبلها

وقد ضمت إلى ذلك لطافة في المعشر ، ودعابة في الروح

مما جعلها تنجح في إذكاء السعادة والبهجة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم

**Ђŋt ą ßσЎ** · 12-08-2015, 08:12 PM

رد: وكالة الأنباء النسائيه

سعاد ح لمي

اول رئيسه ف مصر ي

بعد أن كان منصبا قاصرا على الرجال لأعواما طويلة، لم تتمكن أي سيدة من الوصول إليه وحتى اليوم، أصدر المهندس هاني المسيري محافظ الإسكندرية، قرارا بتعيين المهندسة سعاد حلمي لتولي منصب رئيسة حي وسط بالمحافظة، كأول سيدة تتولي هذا المنصب في مصر. ورصدت "الوطن" جانب من السيرة الذاتية للمهندسة سعاد حلمي: -

ولدت في 4 نوفمبر 1959. -
حاصلة علي بكالوريوس هندسة. -
تولت منصب مدير عام مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار في 18 يوليو 2005. -
عملت رئيسا لقسم الكهرباء بحي وسط في الفترة من 17/9/1984 حتى 11/1/1989. -
انتدبت للعمل بإدارة المشروعات الميكانيكية والكهربائية في 6/2/1990. -
الحقت للعمل بحي شرق كرئيس قسم الكهرباء في 6/1/1992 حتى 1/11/1995. -
عملت مديرا للمركز التكنولوجي لخدمة المواطنين ومتخذي القرار والمستثمرين في حي شرق في 1/7/2003. -
عملت مديرا لمركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بحي شرق من 26/9/1992 حتى 30/6/2003. -
انتدبت للعمل مدير مركز المعلومات والتوثيق بالديوان العام في 24/6/2005. -
عينت مديرا عام لمركز المعلومات والتوثيق بالديوان العام في 18/7/2005 . -

حصلت على شهادة شكر وتقدير من السيد محافظ الإسكندرية السابق تقديرا لجهودها المبذولة في مجال التنمية ودعم المرأة الريفية عام 2005. - حصلت على شهادة شكر وتقدير من الأستاذ الدكتور محمد جابر أبو على مدير مشروع تطوير محتوى موقع الاستثمار في الإسكندرية، وذلك لحسن التعاون والاسهام والتفاني في الامداد بالبيانات القيمة وحضور الاجتماعات التي تفيد المشروع. - حصلت على شهادة شكر وتقدير من الاتحاد العربي للصحافة الإلكترونية إعلاميون بلا حدود تقديرا للأداء الإعلامي والخدمي المتميز لموقع الإسكندرية الإلكتروني عام 2010 /2011. - حصلت على شهادة تقدير مقدمه من نادي روتاري الإسكندرية النزهة في 22/10/2012 تقديرا وعرفانا لمجهوداتها في تنمية وتطوير مهنتها والتزامها بادابها ومبادئها.

اثبتت هذه المرأه وجودها لهذا لم يعد هناك شيئ مستحيل ع المرأه

شكرا لقرائتكم

**وردة الأمل** · 12-08-2015, 08:28 PM

رد: وكالة الأنباء النسائيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

حدث اليوم : ١٢ / ٨ / ٢٠١٥

"صوت المرأة العراقية يدوي في احتجاجات ساحة التحرير "

صحيح أن احتجاجات ساحة التحرير في بغداد أدت الى اقرار حزمة من الاصلاحات البرلمانية في العراق، لكن كان لهذه التظاهرات ايضا أثرا إيجابيا على الصعيد الاجتماعي إذ برز دور المرأة العراقية بشكل لافت من خلال مشاركتها الفعال في الانتفاضة ضد الفساد.

وقد أكدت مجموعة من النساء المشاركات في التظاهرات التي شهدتها ساحة التحرير خلال الاسبوعين الماضيين، ان حضور النساء الى جانب الرجال كان مميزا في احتجاجات بغداد، وفي حين لفتت ناشطة مدنية الى ان تواجد النساء اعطى طابعا مدنيا للتظاهرة، أشرت عدم حدوث حالات تحرش في تلك الاحتجاجات.

وقالت الناشطة والاكاديمية، نهلة النداوي، في حديث لصحيفة "المدى"، ان "المرأة العراقية كانت شريكة حقيقية وفاعلة للرجل في الإعداد للتظاهرات والإسهام "، مبينة ان "التظاهرات التي خرجت كانت للنساء العراقيات بالتعاون مع شركاء الوطن من الشباب والرجال عبر وسائل الاتصال الاجتماعي مساهمة كبيرة بالدعوة لها واقتراح الشعارات التي ملأت ساحة التحرير والساحات الاخرى بمختلف المناطق العراقية".
وأضافت ان "النساء العراقيات لفتن الانتباه من خلال المطالبة بتفويض رئيس الوزراء للبت في هذه القرارات"، مؤكدة ان "قرارات رئيس الوزراء حيدر العبادي شجاعة من أجل القضاء على الفساد والمفسدين بالاستناد إلى المادة الدستورية 5 التي تتيح للشعب العراقي أن يفوض العبادي".

من جانبها، قالت نائب رئيس مركز بابل الثقافي ذكرى سرسم في تصريح ل"المدى" انه "بالرغم من قلة أعداد النساء المشاركات في الاحتجاجات الا ان مشاركتهن اخذت ردود أفعال إيجابية كثيرة خاصة مع بروز دور نساء و فتيات التيار المدني".
واعتبرت سرسم ان "ظهور نساء بدون حجاب وسط حشود الجماهير، و دون تسجيل حوادث تحرش ومضايقات يعد أحد أهم المواضيع التي لفتت انتباه الشارع وكان مؤشرا مهما لسلمية التظاهرات ومشروعية المطالب"، مشيرة الى ان "هذا الامر كان دافعا للكثيرات لاتخاذ قرار بالمشاركة في التظاهرة اللاحقة يوم 7 اب وهذا مالمسناه من خلال تزايد عدد المشاركين مقارنة بيوم 31 تموز".
وأضافت ان "مشاركة الوجوه المعروفة من الفنانات كان له اﻷثر اﻷكبر وهو مؤشر على مدى قوة الفئة المعنية بالثقافة و قدرتها على قيادة الشارع بشكل سلمي"، مؤكدة ان "انتشار صور نساء يحملن لافتات و أعلام عبر وسائل التواصل الاجتماعي كان مؤشرا مهما و داعما كبيرا وولد تأثيرا كبيرا لدى المواطنين داخل العراق وخارجه".
وأكدت ان "مشاركة النقابات المهنية، كانت عاملا فاعلا و مؤشرا على مدنية التظاهرات خاصة و إن هذه النقابات تضم ضمن أعضائها شخصيات نسوية".

وفي نفس السياق، اعتبرت الناشطة المدنية نرجس الجبوري ان "من المهم جدا تفعيل دور المرأة في هكذا مجالات وعدم الالتزام بالقيود التي تمنعها من المطالبة بحقوقها وكانت التظاهرة فعالة جدا وكان الدور النسوي مهما وله تأثير واضح على التظاهرة والناس"، داعية النساء الى "التظاهر لأن هذه من أبسط الحقوق المسلوبة".

وكالة الأنباء النسائيه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

google Ad Widget