فيني ضجيج ودإأخلي جو سأإكن ~ ©

**مصرقعه بقوه** · 12-11-2011, 11:54 PM

مستغربه من .........................

امممممممممم صراحه استغرب احيانا لاجاك اعز ناسك يقول انه زعنان منك بدون مايقولك السبب ؟؟؟؟؟؟؟؟

يخليك بحيره من امرك

انا سويت شي

انا غلطت وانا مدري

ويجي ببالك ميه سؤال

**مصرقعه بقوه** · 13-11-2011, 06:00 AM

رد: فنون وجنون ....{هذا أنــــا}..!!

لا ابشركم تفهمنا الوضع هههههههههه كان سسوء تفاهم

**مصرقعه بقوه** · 13-11-2011, 06:07 AM

رد: فنون وجنون ....{هذا أنــــا}..!!

I( يسعد صباحك‏ ) يابعد عمر من قال
.......... ويسعد صباحي فيك والعمر كله ،

‏ ‏قم فتح عيونك ترى ليلنا زال ،
‏ ‏.......... قم جاوب أشواقي ترى الشووق عله

**مصرقعه بقوه** · 25-11-2011, 12:21 AM

رد: فنون وجنون ....{هذا أنــــا}..!!

باك تفحيطي هنننننننننننننننننننننننننننننننننن

يووووووووووه اشتقت للمنتدى حيييل بعد غياب كم يوم
مدري في احد اشتاقلي ولالا

**مصرقعه بقوه** · 25-11-2011, 12:47 AM

رد: فنون وجنون ....{هذا أنــــا}..!!

كل عام والجميع بالف خير

اممممممممممم السنه ذي اردى سنه مرت بحياتي

ان شاء الله تكوننننننننن السنه الجديده احلى بكثير ويتحقق الي اتمناه

**مصرقعه بقوه** · 25-11-2011, 01:07 AM

رد: فنون وجنون ....{هذا أنــــا}..!!

كللللللللللللللللللل عام والجميع بالف خيرررررررررررر

**مصرقعه بقوه** · 29-11-2011, 03:35 AM

رد: فنون وجنون ....{هذا أنــــا}..!!

عاد اليوووووووم ضاق خلقي بسبه هالمومري تكككككفووووووووووون الي يعرف شلون استرجع الصور المحذوووووووفه يخبرني انا طالعه انام

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لاله الا انت استغفرك واتوب اليك

خررررررررررررروج

**مصرقعه بقوه** · 05-12-2011, 07:03 AM

لحظه استغفار

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته

استغفر الله العظيم من كل فرض تركته

استغفر الله العظيم من كل إنسان ظلمته

استغفر الله العظيم من كل صالح جفوته

استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحبته

استغفر الله العظيم من كل بر أجلته

استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنته

استغفر الله العظيم من كل محمود سئمته

استغفر الله العظيم من كل زور نطقت به

استغفر الله العظيم من كل حق أضعته

استغفر الله العظيم من كل باطل اتبعته

استغفر الله العظيم من كل وقت أهدرته

استغفر الله العظيم من كل ضمير قتلته

استغفر الله العظيم من كل سر أفشيته

استغفر الله العظيم من كل أمين خدعته

استغفر الله العظيم من كل وعد أخلفته

استغفر الله العظيم من كل عهد خنته

استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلته

استغفر الله العظيم من كل صواب كتمته

استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهت به

استغفر الله العظيم من كل عرض هتكته

استغفر الله العظيم من كل ستر فضحته

استغفر الله العظيم من كل لغو سمعته

استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليه

استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت به

استغفر الله العظيم من كل إثم فعلته

استغفر الله العظيم من كل نصح خالفته

استغفر الله العظيم من كل علم نسيته

استغفر الله العظيم من كل شك أطعته

استغفر الله العظيم من كل ظن لازمته

استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفته

استغفر الله العظيم من كل دين أهملته

استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به

استغفر الله العظيم من كل ما وعدتك به ثم عدت فيه من نفسي ولم أوفى به

استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك

استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار أو سواد الليل

**مصرقعه بقوه** · 05-12-2011, 07:09 AM

رد: فنون وجنون ....{هذا أنــــا}..!!

**مصرقعه بقوه** · 05-12-2011, 07:39 AM

رد: فنون وجنون ....{هذا أنــــا}..!!

وقفات إيمانية مع المحن والبلايا

يتساءل كثير من الناس عند وقوع المصائب وحدوث الفتن ... لماذا ؟!
لماذا تحدث الفتن وتحل المصائب ؟!
ولماذا حلت بي أنا دون غيري ؟!
ولماذا تحل بالمسلمين دون غيرهم ؟!
الواقع المشاهد أن الفتن تحل بجميع البشر، ولكنها بالنسبة للمسلمين والمؤمنين تختلف من حيث وقعها على قلوبهم وصبرهم في تلقيها ورغبتهم في تحويلها لنعمة؛ قال الله -تعالى-:
(ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما)
(النساء:104)
وقوله -تعالى-: (إن تكونوا تألمون)
أي : تتألمون مما أصابكم من الجراح فهم يتألمون أيضا مما يصيبهم ،
ولكم مزية وهي أنكم ترجون ثواب الله وهم لا يرجونه ؛ وذلك أن من لا يؤمن بالله لا يرجو من الله شيئا .
ونظير هذه الاية : (إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله) (ال عمران:140).
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- (إن تكونوا تألمون) قال : "توجعون".
(وترجون من الله ما لا يرجون) قال: "ترجون الخير"،
وعن قتادة في الاية يقول :
"لا تضعفوا في طلب القوم، فإنكم إن تكونوا تتوجعون فإنهم يتوجعون كما تتوجعون، وترجون من الأجر والثواب ما لا يرجون".
وها نحن نرى الدنيا وما فيها من بلايا وفتن فنحمد الله -تعالى- أن أمتنا هي في نهاية المطاف أقل تلك الأمم تعرضا لما تتعرض له تلك البلاد من المحن ،
وإلا خبرني عن نسب الطلاق والقتل والاعتداءات بأنواعها ، والظلم والأذى والانتحار وغير ذلك ...
سنجد أن نسب كل تلك البلايا والفتن عندنا أقل بكثير من غيرنا -فلله الحمد والمنة- !
ونقول لهذه الأسباب تحدث الفتن والمصائب :

1- لأن الدنيا هي دار الفتن والمصائب والبلايا، ولولا ذلك لركن المؤمن لها ولصارت فتنة للخلق ؛
فكل بلاء في الدنيا يحل يشوق المبتلى إلى دار ليس فيها كدر؛ فلا يجد إلا الجنة فيطلبها .
طبعت على كدر وأنت تريدها صفوا من الأكدار والأقذار
ومكلف الأيام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار
وقيل :
تطلب الراحة في دار العنا خاب من يطلب شيئا لا يكونا
2- ليرتبط قلبك بالله -تعالى- لجوء وطلبا وانكسارا ،
فرب مصيبة حلت بالمسلم فتعبد بسببها بعبادات ما كان ليوفق إليها لولا تلك المصيبة ؛
فتنقلب في حقه نعمة قبل أن تكون نقمة .
قال بعض الصالحين :
"من ظن أنه يصل إلى الله بغير الله ، قطع به .
ومن استعان على عبادة الله بنفسه ، وكل إلى نفسه ،
ومن أشرقت بدايته أشرقت نهايته".
أي : من عمر أوقاته في حال سلوكه بأنواع الطاعة، وملازمة الذكر والرضا ،
أشرقت نهايته بإفاضة الأنوار والخيرة ، حتى يظفر بالمراد .
وأما من كان قليل الاجتهاد في البداية ، فإنه لا ينال مزيد الإشراق في النهاية .
3- أن تطلب حاجتك من الله -تعالى-؛ فهو -سبحانه- يحب أن يسأل فمتى أنزلت حوائجك بالله -تعالى-
فقد تمسكت بأقوى سبب ، وفزت بقضائها من أفضاله بغير تعب ؛
قال -تعالى-: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) (الطلاق:3).
4- والمؤمن مأجور على صبره وعلى تصبره كلما حل به بلاء ؛
فقد أخرج مسلم والبيهقي عن صهيب قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له).
5- وقد يكون نزول البلاء عقوبة إما على فعل المعاصي أو على ترك الشكر لله -تعالى-؛
لذا فمن فوائد نزول البلاء والفتن أن يعود المرء لربه فيكفيه البلاء ويبعد عنه الفتن ؛
فقد ورد أن العباس -رضي الله عنه- لما استسقى به عمر قال :
"اللهم إنه لا ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يكشف إلا بتوبة، وقد توجه بي القوم إليك لمكاني من نبيك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة فاسقنا الغيث"
فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض وعاش الناس.
وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال : "إن الله ليمنع النعمة ما شاء، فإذا لم يشكر قلبها عذابا".
- وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عمر بن عبد العزيز قال :
"قيدوا نعم الله بالشكر لله -عز وجل-، شكر الله ترك المعصية".
6- وليظهر للناس فعل أهل النفاق عند نزول البلاء؛ قال -تعالى-:
(يا أيها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير)
(ال عمران:156).
7- قد تكون المصيبة نعمة: فهي كفارة للسيئات، وهي تورثك انكسارا بين يدي الله -تعالى-؛
وهذا تحقيق لمعنى من العبودية لا يستحضره الإنسان حال العافية،
عن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها)
(رواه مسلم).
- أخرج ابن أبي الدنيا عن شريح قال :
"إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات :
أشكره إذ لم تكن أعظم مما هي ، وإذ رزقني الصبر عليها ، وإذ وفقني إلى الاسترجاع -
يعني قول : إنا لله وإنا إليه راجعون-، وإذ لم يجعلها في ديني".
وعن أبي بن كعب -رضي الله عنه- أنه قال : يا رسول الله ما جزاء الحمى ؟
قال: (تجري الحسنات على صاحبها ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه عرق)
(رواه الطبراني، وقال الألباني: حسن لغيره).
وقد بين أهل العلم كيفية تكفير السيئات بالمرض أو البلاء فأنت إما مأجور وإما مغفور لك ما سبق من الإساءة .

قال النووي -رحمه الله- في شرح مسلم :
"فمن كانت له ذنوب مثلا أفاد المرض تمحيصها، ومن لم تكن له ذنوب كتب له بمقدار ذلك أي: كتب له أجر بقدر ما حل به من بلاء.
ولما كان الأغلب من بني ادم وجود الخطايا فيهم أطلق من أطلق أن المرض كفارة فقط ،
وعلى ذلك تحمل الأحاديث المطلقة، ومن أثبت الأجر به فهو محمول على تحصيل ثواب يعادل الخطيئة ،
فإذا لم تكن خطيئة توفر لصاحب المرض الثواب، والله أعلم" انتهى.
وأخرج البيهقي في الشعب عن علي بن المديني قال :
"قيل لسفيان بن عينية : ما حد الزهد؟
قال : أن تكون شاكرا في الرخاء صابرا في البلاء ، فإذا كان كذلك فهو زاهد .
قيل لسفيان : ما الشكر ؟ قال : أن تجتنب ما نهى الله عنه".
ومن فوائد نزول المصائب والفتن:

أن يظهر للناس فعل أهل النفاق ويزول اللبس من حالهم عند نزول البلاء ،
ولئلا يكون لهم عند الله حجة ؛ فيعاقبهم في الاخرة على ما أظهروه وبدا منهم من سوء الظن بالله ، وتخذيل المسلمين عن الحق ،
قال الله -تعالى-:
(يا أيها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير)
(ال عمران:156)
وقوله -تعالى-: (يا أيها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا) يعني : المنافقين.
(وقالوا لإخوانهم) يعني: في النفاق أو في النسب في السرايا التي بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى بئر معونة .
(لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا) فنهي المسلمون أن يقولوا مثل قولهم، وأن يتذمروا كتذمرهم .
وقد وردت ايات كثيرة تفيد فشل المنافقين في الامتحان عند نزول البلاء؛ فقال -تعالى-:
(وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا)
(ال عمران:154).
وقال تعالى : (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين . إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون)
(التوبة:49-50)
وقال الله -تعالى-:
(ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها إلا يسيرا)
(الأحزاب:14).
وبعد، فتلك بعض الفوائد والأسباب التي يكون بسببها نزول البلاء وحلول الفتن .
ومفتاح حل كل إشكال ومداواة كل جرح هو :
اللجوء إلى ربك -سبحانه- سائلا إياه كشف الضر ورفع البلاء ،
ومحتسبا عنده ما تعانيه ؛ راجيا جنته عائذا من غضبه به فلا ملجأ لك ولا منجى إلا إليه ،
وهو -سبحانه- الرحيم الودود .

فيني ضجيج ودإأخلي جو سأإكن ~ ©

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

google Ad Widget