منطقتة صبيا

تعد صبيا علامة من التاريخ امتد من زمن بعيد وهي كما قال عنها الهمداني في صفة جزيرة العرب (إن صبيا قرية من قرى مخلاف حكم) وقال عنها ياقوت الحموي في معجم البلدان (إن صبيا قرية من قرى مخلاف عثر) ومن تاريخ الفترة التي عاشها الهمداني هو القرن الثالث وأواسط العقد الرابع ، حيث انه توفي عام 334ه والحموي الذي توفي عام 626ه كانا يقصدان بذلك موقع صبيا الذي كان يسمى (أبو دنقور) وليست مدينة صبيا في مكانها الان . وتعود تسمية صبيا كما يقال الى ان امرأة كانت تسكن في هذا الموقع وحفرت بئر ماء هناك وعرفت بعد ذلك بصبيا واطلق اسمها بعد ذلك من قبل الناس الذين يأتون الى هذا المكان وهو كما رواه بعض كبار السن. وصبيا مدينة حكم قامت فيها الكثير من الدول والممالك والإمارات عبر التاريخ قبل أن يمن الله عليها بالدخول في كيان المملكة العربية السعودية وفترة النهوض والعز بعد توحيد هذه البلاد المباركة التي أسسها المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن ال سعود طيب الله ثراه وخلفه أبناؤه النجب. صبيا والقرى التابعة لها وتأسست محافظة صبيا عام 1352وتقع شمال مدينة جازان العاصمة الإدارية للمنطقة بمسافة 37كيلو مترا تقريبا وحدودها الإدارية من الشمال محافظة بيش ومن الشرق محافظة العيدابي ومن الجنوب مدينة جازان ومن الغرب البحر الأحمر. وعدد سكانها حوالي 300الف نسمة ويتبع لها (3) مراكز إدارية هي (مركز قوز الجعافرة - مركز العالية - مركز الكد مي) ويرتبط بها(45) قرية وهجرة. وتشهد محافظة صبيا طفرة نوعية في كافة الجوانب الاقتصادية والحياتية في ظل حكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين ومتابعة مباشرة من قبل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز امير منطقة جازان ويظهر ذلك جليا من حيث المشاريع التي تخص به الدولة ايدها الله محافظة صبيا حيث المشاريع الصحية وذلك بانشاء مستشفى صبيا العام ووحدة مركز غسيل الكلى وبناء مراكز الرعاية الأولية والتي شملت مختلف القرى والهجر كما تضم محافظة صبيا العديد من مجمعات المدارس للبنين والبنات بمختلف مراحلها ومعهد علمي ومدارس تحفيظ القران الكريم كما ان المحافظة بها كلية تربية للبنات تتبع جامعة جازان وأخرى صحية كما يوجد بالمحافظة نادي الأمجاد الرياضي والذي ينتسب اليه العديد من ابناء المحافظة. وتعد محافظة صبيا من اكبر محافظات المنطقة ويوجد بها العديد من الدوائر الحكومية اهمها محافظه صبيا الرئيسية كمركز للشرطة وادارة للدفاع المدني وادارة للتربية والتعليم يتبع لها الكثير من ادارات التوجيه والأرشاد والتي تشرف على المدارس والمجمعات التابعة لها كما ان المحافظة بها رئاسة للمحاكم للفصل في القضايا والنزاعات، ومن اهم القطاعات الحكومية بلدية صبيا والتي تقوم بدور هام في المحافظة من كافة النواحي الخدمية، كما ان بالمحافظة إسكان خيري يفي باحتياجات الفقراء والمحتاجين والأرامل والعجزة. الحياة الاقتصادية تمثل مدينة صبيا نقطة الارتكاز بالنسبة لبقية محافظات ومدن المنطقة إذ تقع في منتصف المنطقة من الشمال إلى الجنوب وهذا الموقع المميز جعل منها مركز جذب تجاري واستثماري فمنذ القدم والى الان يقام في مدينة صبيا سوق شعبي في يوم الثلاثاء من كل أسبوع يعد من اكبر الأسواق الشعبية في المنطقة ويرتاده التجار من جميع مناطق جنوب المملكة من عسير والباحة ونجران ثم توسعت الحركة التجارية بفعل الحركة الاقتصادية النشطة والمتنامية التي عمت جميع مدن ومناطق المملكة فنال صبيا ما نال غيرها من النمو الاقتصادي النشط فنمت المراكز والمؤسسات التجارية الحديثة في قلب المدينة وعلى أطرافها لتمثل معالم بارزة لمدينة ذات جذب اقتصادي . اثار صبيا صبيا مدينة التاريخ والحضارة منذ زمن بعيد وهي ذات موقع المتميز حيث تزخر بالعديد من الأماكن الأثرية القائمة مثل القلاع والمباني وكذلك الاثار المدفونة تعود إلى عصور تاريخية مختلفة وهذه المواقع. @ اثار الادارسة: ويرجع تاريخها إلى ما قبل توحيد المملكة العربية السعودية خلال فترة حكم أسرة الادارسة وتنسب هذه الاثار إلى الإدريسي الذي حكم منطقة جازان في مطلع القرن الرابع عشر الهجري وتقع في صبيا الجديدة وهي اثار مبان وقصور حال بعضها جيد والبعض الاخر لا باس به لكنها لا زالت تعطي صورة جلية وواضحة عن الطراز العمراني الذي كان قائما في المحافظة وطريقة البناء والزخرفة التي كانت متبعة انذاك وتحديدا في البيت الحجري التهامي وكذلك المسجد. @ مدينة تشتهر بالأراضي الزراعية والمساحات الخضراء وأيضا السهل الساحلي على البحر الأحمر الذي يضم شواطئ رملية رائعة بالإضافة لوجود الشعب المرجانية والنباتات البحرية المتنوعة التي يشتهر بها البحر الأحمر ومن ابرز المناطق السياحية بالمحافظة: @ المرتفعات الجبلية السياحية: ومن أبرزها جبال الريث وتسمي أيضا جبال القهر وهي جبال تتميز بخضرتها الدائمة وتنوع أشجارها الكثيفة ونباتاتها العطرية وجمال الطبيعة بالإضافة إلى اثار النقوش الموجودة على قمم جبالها التي تعود إلى الاف السنين. @ وادي لجب: يتبع جزء منه محافظة صبيا واشتهر بعمق مجراه وضيقه وارتفاع ضفتيه بشكل شاهق على شكل أخدود وذلك لوقوعه بين جبلين شاهقين كأنهما جبل واحد شق لنصفين وسط صخور بركانية صلبة كما يتميز بمناظره الخلابة وحدائقه المعلقة وشلالاته العذبة المتدفقة والأشجار الكبيرة المعمرة والنباتات العطرية على جانبيه. @ الجبل الأسود: ويمتاز بجمال طبيعته المكسوة بأشجار الزيتون البري والورود الجميلة وكذلك أجوائه الباردة والممطرة على مدار السنة. @ وتمتد من جنوب قرية السبخة جنوب غرب محافظة صبيا حتى مرسى أبو حشيشة شمالا وهي منطقة مفضلة لهواة الصيد. هذى صور اثار الادرييسى

في البدء لا بد من بيان مصطلح الفل ونشأة الفل، وزراعته في منطقة جازان، وعاداته وتقاليده واستعمالاته، وبيان مردوده الاقتصادي والاجتماعي والصحي، وصورة الفل في الشعر.
مصطلح الفل وأنواعه يطلق على زهرة بيضاء ذات رائحة زكية
عادة تظهر في الصيف من شجرة المسماة رديمة.
أنواع الفل: في الجزيرة العربية توجد ثلاثة أنواع:
النوع الأول من شقين: الفل الجازاني والفل اليماني، بحيث يكون الأول كبير الحجم ورائحته أكثر جاذبية.
أما الثاني اليمني فهو صغير وهو يزرع في المناطق التهامية اليمنية والساحلية بها أيضا واسمه شعبيتا - فل امقريشي.
النوع الثاني: فل عزان وهو نوع أصفر اللون وهو يزرع في المناطق الجبلية عادة ويشتهر في بلاد اليمن الجبلية ويجلب إلى المناطق المجاورة كجازان وغيرها وهو نادر أو يكون تداوله في مناسبات خاصة مشعبية عادة، وهناك نوع ثالث وهو الفل المصري قريب من الأول.
نشأة الفل: لم أعلن من معرفة بداية زراعة الفل في الجزيرة العربية لكن الدلائل تدل انه قديم النشأة ولعل الهجرات إلى بلاد شرق اسيا قد جلبت شتلة هذا النوع من الفل إلى مواطن الجزيرة العربية قديما ولم يعرف له تحديدا لأن بلاد الهند والباكستان وغيرها يكثر فيها زراعة الفل الأبيض والمرجح أنه مستجلب من تلك المناطق في رأيي تم تداوله واتخاذه عادة في زراعته واستعماله له شكل موروث شعبي يؤدي هدفا جماليا وذوقيا وعطرا في المناسبات الاجتماعية كالأعراس والأفراح وغيرها قبل ظهور العطر المصنوع.
زراعة الفل: يعتبر الفل ذا قيمة اقتصادية في العصور السابقة والحالية ومن ثم حرصت كثير من الأسر على زراعته على شكل "ردائم" جمع رديمة وتستجلب له حفرة دائرية ذات عمق بعمق متر تقريبا وتغمر بالماء بعد وضع نصفها بطين حر ثم توضع الشتلة فيها بعد يوم ومن ثم تسقى بالماء يوما بعد يوم وقد تستمر لمدة سنة أو أكثر حتى تأتي ثمرتها في زهرتها البيضاء العطرية، وفي الصيف عادة وقد تصفى أوراقها بعد السنة وتسمى "توريق الرديمة" لكي يكثر فيها الزهر، وقد خصصت البيوت الجازانية قديما مكانا خاصا للردائم وانتشرت حاليا ولكن بشكل ضيق لأن مزارع الفل انتشرت في المزارع التي تسقى بالابار الارتوازية أو يجلب من خارج الوطن.

محافظة بني مالك


الموقع الجغرافي

تقع محافظة بني مالك ( الداير ) في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية، وذلك في شمال شرق منطقة جازان، بين خطي الطول (04،43 و 18، 43) درجة شرقا، والعرض (16، 17 و 32،17) درجة شمالا، وتحدها من الشمال وادي الحياة التابعة لمنطقة عسير وجبال هروب، ومن الشرق قبائل ال تليد(الربوعة) التابعة لمنطقة عسير، ومن الغرب والجنوب الغربي قبائل بلغازي( محافظة العيدابي) وجبل فيفا ومن الجنوب الحدود السعودية الجنوبية .
وتتبع محافظة بني مالك عدة مراكز وهي ال يحيى وال زيدان وجبل الحشر ووادي دفا وعثوان. ويمتاز موقع المحافظة بأهمية كبيرة لكونها تتوسط تلك المراكز ووجود سوقها الإسبوعي ( سوق الداير الإسبوعي )الذي يعد من أهم الأسواق الإسبوعية في المنطقة .


الخصائص الجغرافية والطبوغرافية لمحافظة بني مالك


التضاريس
تعد محافظة بني مالك جزءا من جبال السروات الجنوبية الغربيةوالتي تتميز خصائصها الجغرافية بوجود عدة جبال تفصل فيما بينها أودية عميقة مناظرها خلابة وغطائها النباتي كثيف وحياتها الفطرية متنوعة.كذلك تشتهر بالمدرجات الزراعية الجميلة وتزرع فيها الحبوب كالذرة والدخن وغيرها كالموز والببن وقد نمت زراعة الأناناس والجوافة والمنجو والبرتقال واليوسفي بنجاح، ومن أهم أشجارها العرعر واللبخ والزيتون البري والتالق والأشجار العطرية كالكاذي والبعيثران وأنواع أخرى من الرياحين ...ومن أهم جبال بني مالك ... جبل طلان 2195 م ، ويمتاز بجوه البارد ومناظره الطبيعية الخلابة، كذلك هناك جبال الحشر - العريف - ال امصهيف - ال سعيد - خاشر - العزة - ثهران - العنقة - حبس - شهدان ... ومن أهم أوديتها وادي جورى ووادي ضمد ووادي دفا... "وقد ذكرها ياقوت في معجم البلدان والهمداني في صفة جزيرة العرب كما ورد ذكرها في الاثار والأشعار"...


المناخ


درجة الحرارة
الطقس في محافظة بني مالك يكون باردا شتاء ومعتدلا صيفا بمعدل درجة حرارة سنوية أقل من (19) درجة مئوية وذلك على المناطق الجبلية، وفي بطون الأودية يميل إلى الحرارة صيفا حيث يكون متوسط درجات الحرارة السنوي (29) درجة مئوية..




الأمطار
تهطل الأمطار بصفة عامة في فصل الصيف (يونيو، يوليو، أغسطس) حيث تحقق نسبةعالية جدا "إن لم تكن الأعلى في المملكة" من الترسيب السنوي ، والأمطار غالبا تكون كثيفة وغزيرة.

السكان
يقدر عدد سكان محافظة بني مالك حوالي (70) ألف نسمة حسب التعداد السكاني لهيئة تطوير وتعمير منطقة فيفا وبني مالك، وينتسبون إلى قبيلة خولان القضاعية المعروفة والتي سكنت المنطقة منذ العصر الجاهلي... ويعملون سكانها في الزراعة والتجارة وارعي والوظايف الحكومية المختلفة...





تعد محافظة بني مالك بطبيعتها الجبلية الخلابة وغطائها النباتي الأخضر والحياة الريفية الهادئة منطقة جذب سياحي لا ينقصها سوى التعريف بها والتوسع في الخدمات الموجودة والطرق والاستثمار الناجح من قبل رجال الأعمال سيما وأن مشروع ربط محافظة بني مالك بطرق رئيسية مع منطقة عسير عن طريق طريق الطرف والربوعة سينتهي قريبا وكذلك قربها من جبل فيفا السياحي وسهولة الوصول إلى مدينة جازان وساحل البحر الأحمر.

( جازان .... مدينة الغرائب )




تقع مدينة جازان في الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية وهي اخر مدينة تم الإستيلاء عليها من قبل الملك فيصل بن عبد العزيز ال سعود من على يد عبد الله الإدريسي وكان ذلك عام 1351 ه وهو العام الذي توحدت فيه الدولة السعودية تحت هذا الأسم( المملكة العربية السعودية ) .



سبب التسمية بهذا الأسم :

يقال بأنها كانت المدينة التي يسجن فيها نبي الله سليمان عليه السلام جنه . وقد أمر عليهم من أكابر الجن انذاك وكان يدعى ( زان) ...


وعندما يأتي يصيحون (جا )( زان) أي قدم أو أتى فغلب عليها ذلك الأسم .



تلقب ب( المخلاف السليماني ) كونه عندما مات نبي الله سليمان خلف جل ملكه فيها من جن وعفاريت ويقال نسبة لسليمان الحكمي.


من غرائب هذه المدينة :


01 يبلغ متوسط الصواعق السنوي على هذه المدينة مايقارب من ( 50000 ) صاعقة رعدية في العام ( كونها مربط الجن والشياطين).

02 لاتوجد على وجه البسيطة أشجار تحتفظ بنكتها على مدار العام كا أشجارها .


03 72 % من أدباء وقضاة المملكة من تلك المنطقة .

04 يوجد بها أكثر من ( 3000 ) مدرسة لكل الفئات .

05 أكثر مدن المملكة العربية السعودية سكانا بذاتها أي من غير العاملين بها .

06 يطلق عليها المتكاملة ( لوجود البحروالجزر والسهل والجبل والصحراء والضباب والبردوالثلج ).

الخلطات العطرية الشعبية في منطقة جازان

السحلة :
وهي نوع من الحلي الطبيعي العطري تغطي الرأس ما عدا مقدمته، وتصنع من أزهار الفل، ومن المنطقة تروي لنا مجموعة من السيدات من ذوات الخبرة في صنع السحلة فيقلن: ان السحلة مشهورة في منطقة جازان منذ القدم
وتكون من حوالي أربعة الاف زهرة فل تنظم في خمسين قطعة من الخيوط الدقيقة، طول كل خيط 45سم ويسمى " محرم " في كل خيط ثمانون زهرة، يقوم النساء بتنفيذها تنفيدا متناسقا بحيث يدخل الخيط بواسطة الإبرة في وسط الزهرة موازيا لمحورها ثم يعقد كل خيط من طرفيه بحيث يصبح على هيئة دائرة. تجمع هذه الخيوط وتوضع على هامة الرأس دون مقدمته ومؤخرته وخلف الرقبة وتصف صفا دقيقا وتربط مع بعضها البعض بحيث تصبح وكأنها غطاء واحد متكامل، أما مقدمة الرأس فيوضع عليها الشماس وهو نوع من أدوات الزينة مكون من قطع ذهبية دائرية الشكل خفيفة الوزن مرصوفة على قطعة قماش.تتحلى الفتيات والنساء في منطقة جازان بالسحلة في مناسبات الزواج والمناسبات العزيزة الأخرى فيزيد حسنهن روعة وأناقة وجمالا، كما يفوح منهن ذاك العبير الفلي المتميز الذي يدغدغ مخ الرجل، ويتردد على ألسنة النساء قولهن "فلانة مسحلة" وذلك عندما ترتدي السحلة وتسمى الفلة الواحدة "جعب" وقد يوضع الفل على السدرية على هيئة نقوش تخاط بخيط دقيق على السدرية التي تلبس أيضا في المناسبات. كما تنظم بعض زهرات الفل بحلق الأذن (الأقراط) فيوضع في كل حلقة ثلاثين فلة فتزيد من رائحة الصدغ العطرية، كما تذر زهرات الفل على فراش النوم فتعطيه رائحة طيبة لها ذكريات حسنة وخاصة عند الزواج في تلك الليلة.

العكار :
هو طوق عبارة عن نصف قوس مصنوع من الأعشاب العطرية يلبسه الرجال في منطقة أبها وما جاورها فوق رؤوسهم وهو يشبه إلى حد ما العوك الذي يلبسه النساء. ولكن يصنع من الجلد أو من جذور النباتات العطرية ويجمل بوضع بعض الحلقات الفضية عليه، أما الأعشاب المستعملة في العكار للرجال فهي البرك أو الوزاب حيث تشبك في هذا العكار بطريقة متناسقة ويلبسه الرجل فوق رأسه. أما الأطفال فلهم أعكرة خاصة تزين بالأزهار الملونة والأعشاب الخضراء الزاهية.عاشرا: الغمائم وهي خاصة بالأطفال الرضع في الجنوب فتروي لنا إحدى السيدات قائلة: تقوم النساء في منطقة الجنوب بعمل غمائم للأطفال الرضع. والغمامة عبارة عن قطعة قماش تخاط على هيئة انبوبة مفتوحة من أحد الجهات وتكون على مقاس رقبة الرضيع ثم تحشى بمسحوق المحلب والورد والقرنفل والظفر وقليل من السعد ثم تقفل من الجانب الذي استخدم للحشي ويخاط في كل جانب خيط مفتول ثم تربط هذه الغمامة في رقبة الطفل سواء كان ذكرا أو أنثى وهذه الغمامة تمتص لعاب الطفل وتجعل رائحة الطفل طيبة عند تقبيله وتجدد هذه الغمامة كل شهرين حتى يتعدى سن الطفل السنة الأولى من عمره.

المشاط :
وهوعبارة عن مخاليط لمساحيق مواد عطرية تعمل مع الماء أو ماء الورد علي هيئة عجينة رقيقة ويظفر بها شعر الرأس وتستعمله النساء قديما في المناسبات الخارجية وعادة تمشيط الشعر متأصلة في عرب الجزيرة منذ القدم فعلى وقت الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر وجود الماشطة وهي ما يساوي الكوفيرة في أيامنا هذه، والماشطة متخصصة بتمشيط النساء وتزيينهن للعرس أو لقدوم الزوج من سفر، وقد اشتهر منهن في ذلك الزمان أم زفر.وماتزال عادة التمشيط منتشرة في جميع مناطق المملكة وقد تختلف من منطقة إلى أخرى اختلافا بسيطا في مكونات المشاط نفسه وفي تسميته فمن أشهر التسميات كلمات: وردة وطيب وظفر وسدر وفيما يلي توضيح كل منها:

1- الطيب:
وهو خليط لمساحيق مواد عطرية تعمل على هيئة عجينة رخوة ويمشط بها شعر الرأس ثم يظفر، ويمكن تمييز نوعين من تركيبات الطيب:أ عجينة رخوة مكونة من مساحيق المحلب والهيل والقرنفل والظفر المنتقى حيث يعجن الجميع بماء الورد.ب عجينة رخوة تتكون من مساحيق المحلب وأزهار الورد قبل تفتحه وفي بعض الأحيان يضاف بعض من القرنفل ويتم عجن المخلوط بالماء.

2- الظفر:
يحمس الظفر ويسحق ويضاف إليه مساحيق كل من الهبهان (الهيل) وجوزة الطيب ويضاف إليه بعض العطر ويعمل على هيئة عجينة رخوة ويمشط به الشعر بمفرده وأحيانا بعد تمشيط الشعر بهذه الخلطة وقبل ظفره يوضع على الشعر أحد أنواع الطيب (المشاط) السالفة الذكر ثم تستكمل عملية التظفير.

3- الوردة:
وهي خليط من مساحيق ناعمة جدا لعدد من مواد عطرية تعجن لتصبح عجينة رخوة ويمشط بها شعر الرأس ويظفر وتتركب الوردة في معظمها من مسحوق ورق السدر البري مضافا اليه كل من ثمر (أزهار الورد قبل تفتحها) ومحلب وزعفران ومسك كسر (حجر) وظفر محمس ومصطكى وهيل وكمية قليلة من الفتشة (سائل + قرص) ومادة ملونة إما لون أحمر أو لون برتقالي، وكانوا في الماضي يستعملون مسحوق كرب النخل (وهي قواعد أوراق النخل)يجانس الجميع بعد طحنه بمطاحن خاصة ونخله، وكان في الماضي هناك نساء مختصات لطحن الوردة وتركيبها وكان عددهن كثيرا، أما الان فقل عددهن وبدأت النساء الراغبات في الوردة يقمن بتحضيرها بأنفسهن أو يشترينها جاهزة من السوق، والنساء يتفنن في نوعية وكمية المواد الداخلة في تركيب وتحضير الوردة. وكان استعمال الوردة في الماضي من الأساسيات لأمور الزواج فيجمل شعر العروس بالمشط بالوردة يتبعه التظفير وذلك ليلة الزواج (الدخول) فيبدو رأس العروس جميلا عطرا وكأن عليه تاج يهيج المعرس وتكون ليلة مباركة. ومن العادات السائدة انذاك أن على الزوج أن ينقض ظفائر عروسته ليلة العرس مما يدل على إشارة حبها، حتى أن النساء في الصباح يتساءلن هل نقض الزوج شعر عروسته أم لا! فإن كان نعم فهو دلالة على حبه لها وإن كان لها فهو دلالة على عدم حبه لها.

4- السدر:
وهذا أبسط أنواع المشاط حيث يعجن المسحوق الناعم لأوراق السدر بالماء على هيئة عجينة رقيقة ويمشط ويظفر به الشعر. ويعتبر هذا للعناية بشعر الرأس وليس كطقس من طقوس التجميل.وفي جميع حالات تطبيق المشاط بالطرق المختلفة جرت العادة على وجود امرأة تقوم بعملية المشاط تسمى المشاطة.. وتشتهر في كل حي ماشطة واحدة. لأن المرأة يصعب عليها أن تمشط شعرها وتظفره بنفسها على أن هناك بعض النساء تستطيع أن تقوم بعملية المشط والتظفير بمفردها ولا سيما ان لم يكن اكردا. وتتفنن النساء بعملية المشط وبعدد الظفائر فمنهن من يعمل شعر الرأس ظفيرتين فقط ومنهن من يعمله عدة ظفائر كل على حسب ما وهبها الله من شعر جميل.

الفروكوهو :
مسحوق ناعم جدا لمواد عطرية بعضها ذو ألوان زاهية ويضعه النساء ذرورا في فرقة شعر الرأس (الفرقة أو الشقوه) التي تنتج بعد تقسيم الشعر إلى نصفين ثم مشطه أو تسريحه وظفره. ويوضع الفرول بشكل أساسي في الجزء الأمامي من الفرقة فيعطي منظرا جميلا لمقدمة الرأس والجبهة. وتتشابه عملية الفروك في جميع مناطق المملكة ويمكن ملاحظة نوعين من الفروك هما:

(1)- فروك يكون من زعفران وقليل من الورد وعصفر وهذا يكون لونه أصفر أو أن يضاف إليه صبغة حمراء فيكون لونه أحمر إلى برتقالي.
(2)- فروك مكون من الحسن المسحوق سحقا ناعما (نوع من الأحجار النادرة لونه أصفر إلى برتغالي).ثالث عشر: الكحليعتبر الكحل من المواد التجميلية للعين وهو من المصادر المعدنية ومن أنواع الكحل الحسن والأثمد، والأثمد هو أطيب الأكحال، وكان الرسول صلي الله عليه وسلم يكتحل بالأثمد وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل منها ثلاثا في كل عين". وعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "عليكم بالأثمد عند النوم فإنه يجلو البصر" وفي لفظ: "يشد البصر وينبت الشعر". والأثمد هو حجر الكحل الأسود يؤتى به من أصفهان، وهو أفضله وأفضله الأثمد السريع التفتت، وما كان لفتاته بريق، وكان داخله أملس ولم يكن فيه شيء من الأوساخ. والكحل منتشر في المملكة بين النساء بكثرة وفي بعض مناطق المملكة يستعمله الرجال خاصة كبار السن وتلاحظ هذه العادة منتشرة في جنوب المملكة، وعادة يكتحل النساء عند النوم للتزين للرجل أو في المناسبات الاجتماعية الخاصة حيث إن الكحل يزيد من جمال العين.ويوجد أنواع كثيرة من الكحل في المملكة بعضه على هيئة مساحيق والاخر على هيئة قطع من الأحجار السوداء اللامعة. وقد عملت دراسة على حوالي اثني عشر نوعا من الكحل في أسواق المملكة فوجد أن أغلبها تحتوي على كمية من الرصاص. والرصاص له تأثير ضار على العين وبالأخص عند الأطفال حيث إن الكحل يمتص عن طريق الغشاء المخاطي للعين ويسبب مشاكل للأطفال الذين تكحلهم أمهاتهم وقد يصاب الطفل بالعمى نتيجة لذلك، وعليه فإنه يجب عدم استخدام الكحل للأطفال وإذا كان لا بد من ذلك فعليكم بشراء الكحل من نوع الأثمد الذي يوجد على هيئة قطع وليس مسحوقا، ويسحق في المنزل ولكن يجب أن يكون الجهاز الذي يسحق فيه نظيفا تماما خشية أن يتلوث ببعض البكتيريا التي يمكن أن تسبب تلوثا للعين الذي قد يؤدي إلى العمى.

الحناء :
يعتبر الحناء من أشهر النباتات المستخدمة في المملكة وعلى الرغم من أنها تزرع في معظم مناطق المملكة المختلفة إلا أن معظم ما يستخدم يكون مستوردا من الخارج وذلك على صور مسحوق حيث يتم عمل عجينة الحنا لأغراض مختلفة منها ما هو طبي حيث تستخدم كعلاج لصداع الرأس وضربات الشمس وللاصابات الفطرية والجلدية وبالأخص ما يكون بين أصابع الأقدام.. قال عبدالملك من حبيب: بلغني أن الحناء دواء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابه خدش أو جرح أو قرص وضع عليها الحناء حتى يرى أثره على جلده، وكان إذا صدع غلف رأسه بالحناء، وكان لا يشتكي إليه أحد وجعا برجليه الا أمره بالحناء، أن يخضبها به، واخرج ابن السني وأبونعيم في الطب النبوي عن أبي رافع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسيد الخضاب الحنا، يطيب البشرة ". وأخرج البزار وأبونعيم في الطب النبوي عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اختضبوا بالحناء فإنه يزيد شبابكم ونكاحكم".وتضيف النساء الليمون عند عمل عجينة الحناء وهذا تصرف سليم لوجود صبغة نباتية في الحنا تسمى "اللوزون" وهي التي تعطي اللون الأحمر البني للحناء، وهذه الصبغة تحتاج لثباتها إلى وسط حامض وتستعمل الحناء للزينة والتجميل وبالأخص في مواسم الأعياد والأفراح وحتى في الأوقات العادية فكثير من الناس مولعين بالحناء وبعض العجائز من رجال ونساء في بعض قرى المملكة لا يتركون صبغة الحناء تزول من أياديهم وأرجلهم إلا ويجددونها دوما. ومن الأمثلة الشعبية الدارجة في نجد المثل القائل: "يجوز العيد بلا حنا" أي بدون حناء. وهذا يدل على أهمية استخدام الحناء وحرص الناس عليه. وفي القرى وخاصة في منطقة الجنوب تقوم النساء الكبار في السن بتخضيب اليدين من المعصمين ظاهره وباطنه وكذلك القدمين من الكعبين، أما الرجال فيخضبون اليد اليمنى فقط من المعصمين والرجلين من الكعبين، أما الفتيات أو النساء قبل سن الخمسين فيخضبن الأكفف فقط، وبالنسبة للأرجل فيخضبن حواف القدمين فيعطي منظرا جذابا. كما اعتاد الناس أن تتخضب الأسرة جميعها بما في ذلك الأولاد والبنات الصغار وله عادة طقوس جميلة لدى بعض المناطق. وفي الزواج تكون هناك ليلة الحناء وهناك متخصصات في عمل الحناء ونقشه، فتوجد نقشات جميلة تنقش على الأيدي والأرجل وحتى بعض الشعوب تخضب جزءا من الساعدين والبعض تضع بعض الرسمات الجميلة على جانبي الرقبة من الحناء. وتستعمل النساء الحناء ويدخل أيضا مع الأطياب فيعطي الشعر لونا لامعا جذابا. كما أن النساء والرجال الكبار في السن يستعملون الحناء في اخفاء الشيب حيث يحول لون الشعر إلى لون كستناني جميل.