تعدد الزوجات

هل من حق الرجل ان يتزوج امرا ة اخرى بدون سبب وهل هذا الزواج ينقص من كرامة الزوجة الاولى انا راي الشخصي اذا كان هناك سبب ويكون سبب مقنع طبعا تكون عاقر او مريضة يحق له لكن دون ذالك لاوالف لا يحق له الزواج باخرى لانها تعتبر جريمة في حق الزوجة الاولى تحياتي لكم جميعا:a:
 
لامو من حقوو

تزوج واحده تانيه اذا كنت زوجتو الاوله فيها شي او ناقصه حاجه

اما كدا بس

لا

وانو اذا اتزوج واحده تانيه

يعملهم معامله واحد

بس

تحياتي :
miss moon
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع شيق وحبيت تكون اول مشاركاتي فيه معكم مفيده باذن الله وماهو الاراي شخصي
نبدأ...
هل من حق الرجل ان يتزوج امرا ة اخرى بدون سبب :a:

تعدد الزوجات من شرائع الله واظن كلمه من دون سبب مبالغ فيها
على قول المثل مافيه نار من غير دخان


وهل هذا الزواج ينقص من كرامة الزوجة الاولى :a:


مافيه اي انقاص من كرامه المراة لان الاسلام هو دين الكرامه للمراءه وماشرع الا لحكمه
انا راي الشخصي اذا كان هناك سبب ويكون سبب مقنع طبعا تكون عاقر او مريضة يحق له لكن دون ذالك لاوالف لا يحق له الزواج باخرى:a:

ممكن تكون هذه من احد الاسباب المقنعه لنشوء فكره الزواج للمره الثانيه
والخافي اعظم
لانها تعتبر جريمة في حق الزوجة الاولى تحياتي لكم جميعا:a:

جريمه ؟؟؟؟؟
احترم رايك
ولكن لابد من الوقوف على ملابسات هذا القرار ومجريات اتخاذه

هذا ولا انكر بان شباب اليوم هوائي رغبه تجيبه واخرى توديه

واذا بغينا نمسك العصا من النص
فكلا الطرفين مسئول عن صدور مثل هذه القرارات
هذا راي انا
لكم
مني
ارق التحايا
 
شكرا لكم جميعا مش معنى كلامي انه بيظلمها لا هو صعب من كل جوانبه يا سيدي الاسلام على عيني وراسي بس حرام بعد هالعمر يتزوج تاني تحياتي الكم نيسان
 
انا مابقول حرام وحلال او بحلل وبحرم لا انا بحكي هيك كلمة وبتنقال بدفع العاطفة على فكرة انت ماخذ موقف من النساء بشكل عام صح على العموم هذا رايك وانت حر ومشكور عالمرور
 
الزواج اكثر من وحده مب حرام اذا عدل

لكن أنا أرفض هذا الشىء ولا ايد ويقهرأكثر اللي يتزوج بدون سبب مقنع

والمثل يقول (الشريكه بالقبر)هذا اكبر دليل على الكره للزوجه الثانيه

والشكوى لله ماباليد حيله اذا صار

(والله اعلم)
 
النساء كلهن متشابهات ولكن التصرف منهن يجبر الرجل على الزواج باخرى او ا ذا كان عنده عذر شرعى ولكن غريزة الرجل بحبه للزواج والتغيير هذا هو الغلط الغير مقبول. وهذا هو الظلم للمرأة .
 
اوف ياقوى

ماشاء الله عليك على اختيارك الموضوع

موضوع رائع

بس الشباب كتييييييير فهمين تعدد الزوجات غلط

يعنى لما دينا الحنيف شرع تعدد الزوجات وضح معاها فأن خفتم الا تعدلوا فواحده

يعنى مسبهاش كده

بس اللى بيحصل دلوقتى انى شخص يتجوز اكتر من وحده

ماظنش بيعمل العدل

واللى بيحصل انى البيت الاول بالبلدى بينخرب وبعده كده مشاكل مرات الاب تبتدى

طبعا كتيييييير مشاكل مش عايزه اقووووول

بس عن نفسى مقبلش انى اكون زوجه تانيه او يكونلى شريكه

يعنى عايز يتجوز يبقا يسيبنى لحالى وبس

وهنياله العروسه الجديده

ونرفزتنى بالموضوع من قبل ماتجوز ههههههههههه

تحياتى
 
هالزواج بالفعل مفهوم غلط يعني في كتييير بيتزوجوا على زوجاتهم بس هم بتكون زوجتهم الاولى عاطيتهم كل وخالية من العيوب بس هم بتزوجوا علشان انو الدين الحنيف شرعلهم اربعة لازم هالفكرة تتطلع من بال كل شب ويفهم التعدد صح\شكرا موضوع روووووووعة
 
انا راى الشخصى ان صعب جدا ان اى رجل يقدر يعدل
فى الزمن ده فى حياته بالوجه العمومى او بشكل عام
يبقى اكيد صعب عليه انه يعدل بين زوجاته
وشكرا على الموضوع
............................
وكمان هو الى يجوز مرة يتجوز تانى
هههههههههه
 
بس الله تعالى
الاخ الكريم نيو تحياتى لك على موضوعك الرائع
انا عايز الاول اقول شىء مهم لان فيه ناس قالت كلام
تعتقد انه صح مع انه فى الحقيقه غلط مع احترامى لارائهم

ما هو المقصود من العدل بين الزوجات ؟: قبل الخوض في بيان فلسفة تعدد الازواج في الشريعة الاسلامية يجب ان يتضح اولا المراد من العدل بين الازواج الذي هو من شروط جواز التعدد, فما هو المقصود من العدل هنا ياترى ؟ اهي العدالة في الجوانب المادية كالمضاجعة وتوفير وسائل العيش وتحقيق الرفاه والمتطلبات المعيشية ؟ ام ان المراد ايضا هو العدالة في نطاق القلب والعواطف والاحاسيس الانسانية ؟ وبعبارة صريحة : العدالة في الحب والرغبة , مضافا الى العدالة في الجوانب المادية ؟ لا شك ان مراعاة العدالة في الميل القلبي , والحب , والرغبة شي ء خارج عن نطاق القدرة البشرية .
فمن ذا يستطيع ان يضبط حبه من جميع الجوانب , ويعطيه الحجم الذي يريد, والحال ان موجباته وعوامله خارجة عن نطاق قدرته , واطار ارادته ؟ ولهذا لم يوجب سبحانه مراعاة مثل هذه العدالة حيث قال سبحانه في الاية 129 من نفس هذه السورة -النساء: (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) اي لا يمكنكم مهما اردتم ان تعدلوا بين الازواج في الميل القلبي , والحب والمودة .
اذن فلا ضير في الحب والميل القلبي الذي لا يوجب تفضيل بعض الازواج في المواقف العملية , وعلى هذالاساس فان ما يجب على الرجل مراعاته هو العدالة بين ازواجه في الجوانب العملية الخارجية اي في نوع التعامل العملي خاصة اذ يستحيل مثل هذه المراعاة في المجال العاطفي .
من هذا الكلام يتضح بجلاء ان الذين ارادوا من ضم قوله تعالى : (وان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة ) الى قوله تعالى في الاية (129): (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) ان يستنتجوا حرمة تعدد الازواج مطلقا بحجة استحالة مراعاة العدالة بينهن قد وقعوا في خطا كبير, لان العدالة المستحيلة مراعاتها - كما اسلفنا -هي العدالة في المجال العاطفي , - وليس هذا من شرائط جواز التعدد في الازواج , بل ان من شرائط جوازه هومراعاة العدالة في المجال العملي .
ويشهد بذلك ما جاء في ذيل الاية (129) من نفس هذه السورة حيث يقول سبحانه : (فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ) اي انكم اذ لا تقدرون على مراعاة المساواة الكاملة في محبة الزوجات وودهن , فلا اقل ان لاتميلوا في حب بعض الازواج ميلا شديدا يحملكم على ان تذروا التي لا تميلون اليها, فلا هي ذات زوج ولا ايم .
وخلاصة القول ونتيجته , هي ان الذين امسكوا بقسم من هذه الاية , ونسوا القسم الاخر وتورطوا في رفض تعدد الزوجات في خطا يدهش كل محقق , ويستغرب منه كل باحث .
اضف الى ذلك ان مسالة جواز تعدد الازواج بشرائطها على درجة من الثبوت والوضوح في الفقه الاسلامي ومصادره الشيعية والسنية بحيث لا يبقى مجال للجدل , ولا محل للنقاش , بل هو من ضروريات الفقه الاسلامي ومسلماته , وبديهياته
اسف الاطاله عليكم
وارجو ان نتفهم جميعا
موضوعنا كما تحدثت عنه شريعتنا الغراء
تحياتى لكم
منقووووووووووووووووول
 
اولا

هذا الموضوع الله اباحه يعني لا احد يعترض على شرع الله وحكمه

ثانيا

الرجل لا يفكر بالزواج من امرأه اخرى الا اذا سمحت له زوجته الاولى
يعني اذا قصرت بحقه واهملت بيتها وتناست حقوقها الزوجيه
فهذا معناه انها اعطت اشاره خضراء للمرور للبحث عن عروسه اخرى

والله اباح لزوج باربع زوجات لانه بالفطره فعلا بحاجه لذلك
فهو يحتاج للزوجه التي تقوم مقام الام بحنانها له وخوفها عليه
بحاجه للمراة الاخرى وهي الصديقه التي يبث لها همومه ومشاكله وتساعده في حلها وتقف جانبه
بحاجه للمراة الثالثه وهي الحبيبه المدلعه التي يعشقها بكل ما فيها
بحاجه للمراة الرابعه وهي الراعيه التي ترعي المنزل والاولاد و(تطبخ له اشهى الطعام)

فاذا وجد كل هالنساء الاربع في واحده فانه سوف يكتفي بها فحسب

نقطه اخرى لكن التعدد له شرط وهو اهم الشروط وهو العدل بين الزوجات في كل شي الا فيما لا يملك وهو القلب

فاذا مو قادر يعدل فلا يطلب من زوجته انه تكون له اربع زوجات لا نها ماراح تقدر بعد
 
طبعا لا اذا الزوجة مأدية دورها على اكمل وجه في طاعة زوجها وطلباته فما بحق للزوج انه يتزوج عليها
ربنا شرع للرجل الزواج من 4 ولكن لاسباب وهاي الاسباب ما بتقتصر اسباب الجمال فقط ولكن اسباب الحمل اذا لم تكن قادرة على الانجاب او تكن مهملة في حق زوجها واولادها فبذلك يحق للرجل الزواج.......
تحياتي الك ليالي الفرح
 
انا لا اؤييد تعدد الزوجات لانو مستحيل يعدل وحتى لو عدل بالنفقه ماراح يعدل بالمعامله وراح يجرح وحده منهم
اللي يحس زوجته مقصره يكلمها ويفهمها شنو ناقصه
 
ما بأيد انو الراجل يتزوج على مرتو اذا ما كان عندو أسباب وخصوصا اذا مرتو ةمو مقصرة بحق زوجها بحس انو ظلم كتير بحق زوجتو
هادا اذا بدل على فراغة عينو اما اذا كان عندو اسباب فهادا عادى اذا تزوج
ربنا حلل الزواج باكتر من زوجة لكن فى شرط انو يعدلو ا بينهم ان لم تعدلوا فبواحدة يعنى الي بتزوج ما راح يعدل بيكفى تكون الو زوجة واحدة قليل جدا من يعدل بين زوجاتو
 
السلام عليكم:
أن يكون هناك سبب للزواج
هذا أمر طبيعي ولكن اليوم
نشاهد الكثير من المواقف والنماذج
التي توضح انه هناك رجال يتزوجون
للرغبه في الزواج واقصد التكرار في
الزواج وهذا يعود باثار سلبيه عليه و
على أسرته ....
تحياتي
أميرة العذاب
 
عودة
أعلى