نفركويس
Well-known member
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
يقال ان المرأة كانت تقود الدواب في السابق وكانت كل واحدة منهن لديها فرس اخر موديل لون فوشي و من الداخل موفي بل انها كانت تعمل كاشيره في هايبر بنده الي باطراف القبيله وكانت في كل صباح تدق سلف حصانها وتتجه للدائري الغربي اختصارا للوقت وبعيدا عن زحام الخيول لانه كان وسط القبيله زحام لا يطاق هذا بالاضافه الى الحفريات والتحويلات
وكانت امراة جحيش ابن ابي حماره من هواة احصنة السبورت وكان لها في كل سنة حصان سبورت اخر موديل ورقم مميز
وكانت المرأة في السابق توقف فرسها على يسار الفله بينما فرس الرجل على اليمين وذلك لسهولة شطفتها باي وقت بغت سواء ذاهبة لصديقاتها او للكوافيره
وكان امام كل منزل حمار حوض وذلك لتحميل اغراض البيت من كارفور اخر الشهر وكانت المرأة من يقوم بشراء طلبات البيت على ظهر الحمار ولكنها كانت تخفي الشباصات والبكلات عن اعيون الناس
بينما بعض النساء اشتغلن في مهنة نقل الطالبات فاشترين جمل 15 راكب وكتبن عليه لتوصيل طالبات التمهيدي والروضه والابتدائي والمتوسط واحتمال نوافق على الثانوي اذا اولياء امورهن لم يشترو لهن احصنه للذهاب للمدارس
والجدير بالذكر ان اصحاب الفكره ليس لديهم راس مال فاظطرين لشراء الجمل باقساط شهريه شاملة التامين وخدمة الطريق عند تعطل الجمل
.
يقال ان المرأة كانت تقود الدواب في السابق وكانت كل واحدة منهن لديها فرس اخر موديل لون فوشي و من الداخل موفي بل انها كانت تعمل كاشيره في هايبر بنده الي باطراف القبيله وكانت في كل صباح تدق سلف حصانها وتتجه للدائري الغربي اختصارا للوقت وبعيدا عن زحام الخيول لانه كان وسط القبيله زحام لا يطاق هذا بالاضافه الى الحفريات والتحويلات
وكانت امراة جحيش ابن ابي حماره من هواة احصنة السبورت وكان لها في كل سنة حصان سبورت اخر موديل ورقم مميز
وكانت المرأة في السابق توقف فرسها على يسار الفله بينما فرس الرجل على اليمين وذلك لسهولة شطفتها باي وقت بغت سواء ذاهبة لصديقاتها او للكوافيره
وكان امام كل منزل حمار حوض وذلك لتحميل اغراض البيت من كارفور اخر الشهر وكانت المرأة من يقوم بشراء طلبات البيت على ظهر الحمار ولكنها كانت تخفي الشباصات والبكلات عن اعيون الناس
بينما بعض النساء اشتغلن في مهنة نقل الطالبات فاشترين جمل 15 راكب وكتبن عليه لتوصيل طالبات التمهيدي والروضه والابتدائي والمتوسط واحتمال نوافق على الثانوي اذا اولياء امورهن لم يشترو لهن احصنه للذهاب للمدارس
والجدير بالذكر ان اصحاب الفكره ليس لديهم راس مال فاظطرين لشراء الجمل باقساط شهريه شاملة التامين وخدمة الطريق عند تعطل الجمل
ايها الاحبة
لم يكن هذا من خيالي بل هو ما يوحيه لنا مقالات بعض الكتاب بان النساء كانو يقدن الدواب فلماذا يمنعن الان
وكاني بهم ( يستهبلون )
فهل يعقل انه كان لدى كل امراه او بعض النساء دواب يركبنها لمشاوريهن الخاصه
وهل يعقل انها كانت خراجه ولاجه بينما اثر عن الصحابيات انهن كن لا يخرج الا لحاجه ماسه
وهل يعقل انه لم ينقل احد من كتاب السير او حتى الكذابين والوضاعين خبر واحد عن قيادة المرأة للدواب بنص صريح لم ينقل احد مثل هذا
( ركبت ام زعيط حصانها الاشهب وذهبت الى السوق لقضاء لزوم لها تستحي تطلبه من ابو زعيط )
هناك استفاهامات كثيره امام ما يطرحه المرجفون في المدينه
الم تمر علينا قصة الافك التي حدثت لعائشة رضي الله عنها عندما ذهب الجيش وتركها خلفه (( قالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما نزل الحجاب فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه ..
لم يكن هذا من خيالي بل هو ما يوحيه لنا مقالات بعض الكتاب بان النساء كانو يقدن الدواب فلماذا يمنعن الان
وكاني بهم ( يستهبلون )
فهل يعقل انه كان لدى كل امراه او بعض النساء دواب يركبنها لمشاوريهن الخاصه
وهل يعقل انها كانت خراجه ولاجه بينما اثر عن الصحابيات انهن كن لا يخرج الا لحاجه ماسه
وهل يعقل انه لم ينقل احد من كتاب السير او حتى الكذابين والوضاعين خبر واحد عن قيادة المرأة للدواب بنص صريح لم ينقل احد مثل هذا
( ركبت ام زعيط حصانها الاشهب وذهبت الى السوق لقضاء لزوم لها تستحي تطلبه من ابو زعيط )
هناك استفاهامات كثيره امام ما يطرحه المرجفون في المدينه
الم تمر علينا قصة الافك التي حدثت لعائشة رضي الله عنها عندما ذهب الجيش وتركها خلفه (( قالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما نزل الحجاب فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه ..
وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم إنما تأكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج ....)) رواه البخاري
لماذا لم تقود عائشة الجمل وهي السيده الاولى في الدولة الاسلاميه
هل لانها لا تريد ام لانه كانت هذه العادة سابقا وهي ان تركب المرأه في هودج وترفع على الدابة ويقوده سائق
وهذه ام سلمة رضي الله عنها فرق قومها بينها وبين زوجه وهي مسلمه واهلها كفار ولم تستطع ان تركب دابتها وتسافر الى زوجها في المدينه وهي حالة ضروره قصوى وفرار من بلاد كفر الى بلاد الاسلام والى زوجها
هاك قصة سفرها
ثم تقول أم سلمة: فارتحلت بعيري، ثم أخذت ابني فوضعته في حجري، ثم خرجت أريد زوجي بالمدينة، قالت: وما معي أحد من خلق الله. قالت: فقلت: أتبلغ بمن لقيت حتى أقدم على زوجي؛ حتى إذا كنت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن أبي طلحة، فقال لي : إلى أين يا بنت أبي أمية ؟ قالت: فقلت: أريد زوجي بالمدينة. قال: أو ما معك أحد ؟ قالت: فقلت: لا والله، إلا الله وبني هذا. قال: والله ما لك من مترك، فأخذ بخطام البعير، فانطلق معي يهوي بي، فوالله ما صحبت رجلا من العرب قط أرى أنه أكرم منه، كان إذا بلغ المنزل أناخ بي، ثم استأخر عني، حتى إذا نزلت استأخر ببعيري، فحط عنه، ثم قيده في الشجرة، ثم تنحى عني إلى شجرة، فاضطجع تحتها، فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فقدمه فرحله، ثم استأخر عني، وقال: اركبي . فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه، فقاده، حتى ينزل بي. فلم يزل يصنع ذلك بي حتى أقدمني المدينة،....)
والقصة كاملة معروفة بقصة هجرة ام سلمة وفيها من العبر الكثير
ولكن ما يهمنا الان هو لماذا لم تقول سوف اسافر الى زوجي واقود بعيري بنفسي الا اذا كان المعروف وقتها ان المره تركب الدابة لكن لا تسوقها
وقصة رفقا بالقوارين يانجشه تقريبا الكل يعرفها ولكن لماذا يغيب عنا ان انجشه كان يقود الجمال التي تركب عليها النساء لذلك قال له النبي رفقا بالقوارير.
لماذا لم تقود عائشة الجمل وهي السيده الاولى في الدولة الاسلاميه
هل لانها لا تريد ام لانه كانت هذه العادة سابقا وهي ان تركب المرأه في هودج وترفع على الدابة ويقوده سائق
وهذه ام سلمة رضي الله عنها فرق قومها بينها وبين زوجه وهي مسلمه واهلها كفار ولم تستطع ان تركب دابتها وتسافر الى زوجها في المدينه وهي حالة ضروره قصوى وفرار من بلاد كفر الى بلاد الاسلام والى زوجها
هاك قصة سفرها
ثم تقول أم سلمة: فارتحلت بعيري، ثم أخذت ابني فوضعته في حجري، ثم خرجت أريد زوجي بالمدينة، قالت: وما معي أحد من خلق الله. قالت: فقلت: أتبلغ بمن لقيت حتى أقدم على زوجي؛ حتى إذا كنت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن أبي طلحة، فقال لي : إلى أين يا بنت أبي أمية ؟ قالت: فقلت: أريد زوجي بالمدينة. قال: أو ما معك أحد ؟ قالت: فقلت: لا والله، إلا الله وبني هذا. قال: والله ما لك من مترك، فأخذ بخطام البعير، فانطلق معي يهوي بي، فوالله ما صحبت رجلا من العرب قط أرى أنه أكرم منه، كان إذا بلغ المنزل أناخ بي، ثم استأخر عني، حتى إذا نزلت استأخر ببعيري، فحط عنه، ثم قيده في الشجرة، ثم تنحى عني إلى شجرة، فاضطجع تحتها، فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فقدمه فرحله، ثم استأخر عني، وقال: اركبي . فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه، فقاده، حتى ينزل بي. فلم يزل يصنع ذلك بي حتى أقدمني المدينة،....)
والقصة كاملة معروفة بقصة هجرة ام سلمة وفيها من العبر الكثير
ولكن ما يهمنا الان هو لماذا لم تقول سوف اسافر الى زوجي واقود بعيري بنفسي الا اذا كان المعروف وقتها ان المره تركب الدابة لكن لا تسوقها
وقصة رفقا بالقوارين يانجشه تقريبا الكل يعرفها ولكن لماذا يغيب عنا ان انجشه كان يقود الجمال التي تركب عليها النساء لذلك قال له النبي رفقا بالقوارير.
قال ابو ريالين قبحة الله المسالة خلافيه على قولين القول الاول ان نشغل الراي العام بقضية قيادة المرأة حتى يرضخون لنا وننتصر وهذا القول هو قول الامريكيين من تامرك من الجمهور
والقول الاخر هو طرح الموضوع على خطوات وفترات ونكون واقعيين لان المجمتع السعودي متدين ولن يقبل هذا وهذا القول هو قول البريطانيين ومن تبرطم من اصحابنا
والراجح والله اعلم قول الامريكيين والدليل ((خير الشر عاجله ))
والقول الاخر هو طرح الموضوع على خطوات وفترات ونكون واقعيين لان المجمتع السعودي متدين ولن يقبل هذا وهذا القول هو قول البريطانيين ومن تبرطم من اصحابنا
والراجح والله اعلم قول الامريكيين والدليل ((خير الشر عاجله ))
ودمتم سالمين
التعديل الأخير: