ديوان الشاعر محسن الهزاني - امير الحب و الحرب

طير القوافي

V - I - P, , , ,
(( ديوان امير الشعر الغزلي محسن الهزاني ))

(1165 _ 1240 ه)


لايذكر الغزل في الشعر النبطي الاويبايع محسن الهزاني اميرا له وعميدا لشعرائه الكثر
ولايذكر العشاق في العصور المتأخره الاويذكر (محسن وقوت) كمثال لقصه لايعرف من تفاصيلها سوى مايذكره محسن في شعره
ولايذكرالتجديد في الشعر الاويذكر الهزاني رائدا له حيث نسبت له العديد من المبتكرات ،وان لم تكن خالصة التسجيل باسمه كما أرى الانه كان باختصار شاعرا مطورا على صعيدي الشكل والمضمون ومبدعا في كليهما وبه بدأعصر القصيده النبطيه الحديثه ذات الهويه المستقله والخصوصيه الفنيه الواضحه وانتهي عصر القصيده الهلاليه الساكنه على ضفاف القصيده الجاهليه وتحت ضلالها .


نسبه:

اسرة الهزازنه من اقدم الاسر التي ظهر اسمها من قبيلة عنزه اذ يذكرها ابن حزم الاندلسي في القرن الرابع للهجره ذاكرا نسبتهم الى عنزه

فيقول:

(هم بنو هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزه بن اسدبن ربيعه بن نزار،

وفيهم يقول الاعشى مخاطبا امرأته:

لقد كان في فتيان قومك منكح ^^^ وفتيان هزان الطوال الغرانقه

وقال السمعاني (منهم ابوروق احمد بن محمد بن بكر الهزاني .... حدث هو وابوه وروى عنه جماعه.

اما في العصور المتأخره فأن الهزازنه يعدون من البدور من الجلاس من عنزه القبيله التي تعود معظم عشائرها الى وائل من ربيعه ،
وقد سكنوا الحريق ونعام من قرى الوشم غربي نجد سنة 1040 ه بعد ان اخذوها من القواوده من سبيع ، وبني الحريق رشيد بن مسعود بن سعد بن سعيدان بن فاضل الهزاني الجلاسي الوائلي ،

وتداول البلده من بعد ذريه ولد حمد بن رشيد .
ومن احداث الهزازنه في الزمن المقارب لعصر شاعرنا محسن بن عثمان الهزاني نشهد مقتل حاكم الحريق حمد بن عثمان الهزاني سنة 1165 ه
ولاظنه اخي الشاعر للفارق الزمني الزمني النسبي بينهما ، وتذكر مراجع التاريخ حاكم الحريق ونعام سنة 1188 ه ويدعى محمد بن رشيد الهزاني
والحاكم سنة 1233 ه تركي بن عبدالله الهزاني ،
والحاكم سنة 1254 ه سعد بن تركي الهزاني .


مولده :

رغم ان معظم المصادر تجمع على ان محسن الهزاني ولد في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الان ايا منها لم يستطع تحديد سنة مولده ولوبالتقريب الاننا اذا عرفنا انه توفي سنة 1240 ه (أو1248 ه) في قول اخر
وانه كتب قصائد التوبه في شيخوخته كما يذكر الحاتم فأننا نستطيع القول بأنه مامات حتى تجاوز السبعين وبالتالي فهو ترجيحا من مواليد العقد الواقع بين (11601170ه)

وشعر الهزاني وان كا ن يحفل بقصص المغامرات الحسيه والتجاوز للحدود والاعراف
الاخلاقيه والدينيه في بعضه الان قصه رويت عن رجل غريب صلى في مسجد الحريق تؤكد عكس ذلك
حيث رأى ذلك الغريب رجلا يتهجد بالدعاء باكيا فعرف انه محسن الهزاني وسألهالست الذي تقول كذا وكذا ؟) فردمحسن : (يعلم الله انني لم افعل مماقلت شيئا يسألني الله عنه . انما هو من وحي الخيال والشعراء (( يقولون مالايفعلون ))


شاعريته :

يعد الهزاني من شعراء الطبقه الاولى في تاريخ الشعر النبطي ، ومن يقرأ ديوانه لابد وانه سيلاحظ ملامح معينه في شعره

أ- نرجسيه العاشق لديه بحيث انه الطرف الاقوى في علاقات الحب ، وهو الذي تصله رسائل الشوق وليس العكس كما تعودنا في الشعر عموما.

ب- يركز محسن على الصفات الحسيه في محبوبته ومفاتنها الجسديه كما ان الوصال لديه ليس عذريا في الغالب كما نلاحظ الاأن قدرته الشعريه تستطيع التمويه جيدا بحيث لاتأتي الاباحيه فجة اوصريحه .

ج- لايكتفي محسن بمحبوبه واحده في القصيده الافيما يتعلق بقوت التي ذكرت بمفردها احيانا ، ولكنه يركز في عدد من القصائد على محبوبتين في ان واحد ، الاولى حضريه من اهل بلدته ولعلها ((قوت)) والثانيه بدويه تأتي احيانا مع قومها ثم ترحل معهم .

بل انه في احدى القصائد يتحدث عن وصال مع خمس فتيات دفعه واحده ثم يختارمحبوبته من بينهن ، وهنا تترائ في الظلال صورة (((امرؤالقيس)))
يوم (دارة جلجل) ومغامرته مع عنيزه وصويحباتها ،
بدليل تظمينه لشطر ((جلمودصخرحطه السيل من عل)) في مرثيته لرعوجي

د- يكثر الهزاني في قصائده من الاسناد الى شعراء اخرين وتبادل القصائد معهم ممايدل على امتداد حياته وتنوع علاقاته وشهرته بين ابناء عصره من الشعراء .



وفاته:

حسبما جاء في مخطوطة ((( شذى الند في تاريخ نجد )) لمطلق صالح المطلق فأن الهزاني توفي سنة 1240ه بينما يؤخر السويداء وهو كاتب معاصر هذا التاريخ الى سنة 1248ه ولا التاريخين معقولين
وان كنت افضل التاريخ الاول لان محمد بن لعبون المتوفي سنة 1246ه ذكر الهزاني بصيغة الماضي السابق.



م ن

طير القوافي
 
مرحبا ماغرق براق




مرحبا ما غرق براق بماه . . . أو تردد صوت رعد في جهاه
أو صفا ديجور جلباب الظلام. . . أو بدا فيروز صبح من قفاه
أو عدد ما ضج في قرن الحجيج . . . أو نفر من بعد حجه من قضاه
بالكتاب اللى لفانى من صديق. . . نظم در من بحر فكر نقاه
بعد منظومى كتابى والسلام . . .للذى مما جراله قال اه
سالم من سوق معوج الظلاف. . . كن حمرة ناظره جمرة غضاه
شد فقمى عيط من نسل عيط . . .نقع خفه من حدو جريه غطاه
دارب لافرق بينه والعجاج . . . ما حد يوم اللقا يقوى لقاه
في ضحا يوم من الشعرى المخيف. . . لفح بارح كافح الجوزا شواه
قدر شرب العجل فنجال اودون . . . باغى ياهيه تنقل لى وصاه
فاق بالافاق في جيله وانا. . . كل نظم رايج عندى قضاه
بعد ذا ان كان لى عندك كما. . . عندنا من ذات توقير وجاه
من حشا قلبى وقل له ذا سلام . . . من محب والمودة في حشاه
من ذوى الطولات هباس ومن. . . هاطلات المزن يحذا من عطاه
مظفى الحسنى وبداع الجميل . . . فرز شطرنج الوغا بحر القناه
تلتجى به بالملاقات الجياد. . . والرعايا امنات في حماه
من ابهاه انجوم نحس افلا ات. . . والسعود امقارنات في سماه
وان بغانى في مديحه بعدما. . . يدرى انى جاهل ماقلت اه
لازم انى اقضاه لو انى بعيد. . . بالثنا والا فمن ربى جزاه
حكيهم لك مثل لال في ضحا . . .ضيح دو حين ما العطشان جاه
حزبك اللى انت له طول الزمان. . . من جداكم تعرف اليمنى جداه
ماعهدنا ان اساد الشرى. . . قبل ذكرك هادنت ضب الكداه
ختم هذا الجيل والمكتوب قلت . . .مرحبا ما غرق ابراق بماه
فافتهم نظمى وسلم لى على. . . منتج الطولات مغنى من أتاه
من حشا قلبى وقل له ذا سلام . . . من محب والمودة في حشاه
ميم حا سين ونون كن في . . . وسط عينه يوم فارقكم جذاه
من ذوى الطولات هباس ومن. . . هاطلات المزن يحذا من عطاه
من عطاياه الاصايل والجياد. . . مثل عرعر في زمانه ما نراه
ذروة العليا شقا عين الحريب . . .فرجة الصاحب سبب عزه غناه
بدر تم فى سماء المجد خيل . . . عم مشرقها ومغربها سناه
من ابهاه انجوم نحس افلا ات. . . والسعود امقارنات في سماه
طوق ارقاب الأدنى والبعيد . . .بالحسانى طول البارى بقاه
وان بغانى في مديحه بعدما . . .يدرى انى جاهل ماقلت اه
فان لى يا سامعين الجيل فيه . . .امن المارب ما لموسى في عصاه
لازم انى اقضاه لو انى بعيد. . . بالثنا والا فمن ربى جزاه
بعد هذا الجيل يالممدوح جاك . . .في سجل ما ملا عين الرواه
حكيهم لك مثل لال في ضحا. . . ضيح دو حين ما العطشان جاه
لم يجد إلا غدير من هجير . . . شمس قيظ من وراه وعن ضحاه
أدخلوك ابتهلكة حسبة سنين. . . والخير عندى وجابته الرواه
وانت حاشاك ان تسوى مثل من . . .قد طوى عن مايح الجمه ارشاه
ثم صلى الله على خير الانام. . . ما حدا الحادى وما رجع غناه​
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
مريت بخشيفات ريم يخوضون

(52 بيتا على بحر المسحوب المروبع )

رواها :الحاتم 42 بيتا​





مريت بخشيفات ريم يخوضون
سيل وللقلب المشقى يريفون

من حين شاقني رهاف الثنايا
قامن لي باطراف الاردان يومون

رديت راسي عقب ماني معيي
قالن دعونا له الى جا نحيي

قالن حيه قلت حي المحيي
قالن علامك تلتفت قلت مشطون

قالن ترانا ثبت الله مقامك
ننذر على شوفك ونفرح بلامك

واليوم ياعذب السجايا علامك
مسمور في ذا الدار انا قلت مفتون

قالن نسالك بالذي شرف البيت
وبجاه من له في دجى الليل صليت

من به بليت من الملا قلت بقويت
قالن بليت بحبها قلت مجنون

قالن لعفرا كنها ظبي لينه
منه اقربي كنك تبي تنشدينه

وارخي له الملثم عسى تقتلينه
قالت الى مني قتلته تلالون ؟

قالن لها وهي تغطرف من التيه
تمشي على شق والاخرى تمدريه

قومي فلك حق علينا ان قتلتيه
وقاموا لقذلتها بالايدي يواسون

جتني كما بردية الما تخطا
مر تكشف لي ومر تغطى

لين اودعتني لاعرف اليا من الطا
سكر ولادري ويش اللي يقولون

قالن لي الدايات ياهاب الريح
وين رايح قلت للبر اباسيح

قلن تسيح بلابسات المطاويح
نجل اللواحظ قلت لومايعيون

وش ذا الذي في الخد ياغادي العين
ذا ناز لونقش بالايدي تعنين

قالت رقيمات الهوى يامسيكين
لاتلافكم هذا اهلنا يسون

وستاسرتني بالعيون الذوابح
ومجدل من فوق الامتان طايح

شديت مفرق سيد غر الذوبح
وهم على قطر من الما يشوفون

قلت المواصل قال مالك شفيفه
واضفى علي ثياب شفه رهيفه

قلت اسقني من اشفتيك النظيفه
لعل حسادي بغل يموتون

اقعد رعاك الله ربي وثبتك
يانور عيني لاتغير محبتك

نخاف من شي يجينا بسبتك
غديت اقول ودايتينه ينادون

واقفيت واقفى والمدامع تجارى
واصيح وانخي من صديق وجارا

ياحصة ماقلبوها التجارا
ماترحمون وقالن البيض مالون ؟

تراك يا (محسن ) اذا شفت طماع
ذا البز لايشرى ولاهو بينباع

تكوسرت عيني مها الريع بقناع
قالن تود وصالنا ؟ قلت ممنون

اضفى الغطا عني على حم الاشفا
من عقب ماقلبي بوصله قد اشفى

تليت ردن الشوق من ما اقفى
قلت المواصل ياريش العين مادون

خليت انا القصه وشديت جيده
حبارة مني لعلي اصيده

اطرق بضحك وجادني قبل اجيده
وارخى اللثام وباح لي كل مكنون

واللي خلق مجدلك والمقصص
وحرز على مصقول صدر مقصص

يانت من بد العذرى مخصص
مافضى بسدك للعرب لويموتون

قالن لي اقعد عندنا قلت ماعاد
مارضى مع سمر العكاريش مقعاد

واليوم ياحم المراشيف ماعاد
عطشان مامن عذب الانياب تسقون

قالن لي شرواك يابارد الجاش
لوعطش مامن شهد الانياب نسقاش

قلت ان قلبي من الوجد نشناش
باغ منكم من لما فيه تعطون

قالن لعينيك الرضا والحشيمه
اقبل الى شفت الحساسيد نيمه

والالعجايز ناقلات النميمه
بحكايتي وياك يالندب يدرون

قالن نعيي لانذوقك لمانا
نخاف من واش قريب حذانا

تقول ذا ولافحنا ورانا
حكي خفي ماله الناس يدرون

والى عجوز من ورا راس حامي
قلت لهن يالبيض معكن حرامي

قالن لها هذا علينا يحامي
قلبه مولع مع هل الدين مفتون

قالت لهن هذا الصبي المولع
تمشن له يالرعابيب دلع

وانتن مثل الخيل خطر تقلع
وا خوفتي يالبيض للرجل ترنون

قالن لها هذا علينا يداري
واياك والحكي الذي به مداري

ترى ورانا من ينوش الخباري
ياليت اهلنا عن حكاياك يدرون

قالت لهن هذا عليه التهامه
هذا من القطعه واهل اليمامه

ماينومن لوكان يلبس عمامه
لو هو نقي فالعرب به يشكون

يالله يامولاي طالبك خيره
علام شي مايوزيه غيره

عسى تنوش النايفه والقصيره
وختامها فن الشياطين بالهون​
 
أبالله مايبقى من الخلق واحد

(23بيتا على بحر الهلالي )

رواها:الحاتم






أبالله مايبقى من الخلق واحد
وكل نعيم ماسوى الخلد نافد

لكل امريء فيها مقام وينقضي
وكل عمل ماهو بالله فاسد

فلاتبتغ ي من غير مولاك مطلب
فلاعنك يوم يمنع الرزق حاسد

ولياك تلجي في حجي جال مبغض
ولاتتصل بحبال من لايساعد

ولاتامن الدنيا واياك مكرها
فكم ضيعت بلغدر من راي واحد

الى امنت اهلها مع الامن جاتهم
بغارات بين مالها من يطارد

ولامنهم اللي من هواه قضى وطر
وعوايدها تنهى عليها فقايد

بكثر التمني والتولي والدعا
وكثر التمني واكتساب الفوايد

الى حيث حطتهم بالاجداث كلهم
جثوا تحت الاجداث صرعى خوامد

الى اغتالنا حمال الارواح للبلى
وجدنا لنا عن ماكتسبناه ناشد

الى ماظهرنا جملة من قبورنا
مع كل نفس سايق ثم شاهد

سيقوا هل التقوى من الله برحمه
لهم سيد الكونين هاد وقايد

الى جنة عليا رفيع مقامها
لذيذ ومن تحت الارايك مساند

وحور حسان كن صافي خدودها
قطع صافي بلور به التبر جامد

وسيقوا هل الشر والظلم والبدع
بكرب الى حامي وطيس الوقايد

بهذا تروني ياولى العقل والنهى
ورحايلكم شيلت عليها المزاود

فياويلنا من حشرنا يوم نشرنا
اه لنا مما نبي له نكايد

يسوقوننا سوق ولايرحموننا
لفصل القضا جو وحد بعد واحد

وانت يارب قلت: الست بربكم
بلى شهدنا انك الله واحد

رحمان في الارضين والبحر والسما
وبالغيث غثنا عند كرب الشدايد

ثلاث ليال تلتبس فيهن السماء
وللغيث سماح وللرب حامد

دقن كما وصف الريالات كلما
تعلاه نسج الريح ظل بزايد​
 
طيف بعيني طاف والناس غرقا


18بيتاعلى بحر المسحوب)

روها:الحاتم






طيف بعيني طاف والناس غرقا
بالنوم واحرمني بلذات الاحباب

لج الهوى بي من جنوب وشرقا
ونشقت عرف طاف من فوق الاطياب

حبه رقا في ضامري كل مرقا
له في سعود القلب قصر ومرقاب

له لسعة في لاجي الروح زرقا
وسم المحبه ينقضي كل ماطاب

كل جروحه تنتداوا وترقا
وانا على الفرقا تزاود ولاطاب

قربه معيش وان بدا منه فرقا
عفت المنام وطيب عيشي والاشراب

والله يالولا الخوف من حضر ورقا
يدرون في سري مع ريف الاحباب

لاقحص على طولي على الرجم وارقا
وانوح من حبه وارمي بالاسلاب

يارب تجمع بعد بعدي وتلقا
وتلمني وياه يارب الارباب

من صاحب شرواه ماعاد نلقا
بلقوم من كل الطوارف والاصحاب

هو نقوتي من جملة البيض طبقا
ان قيل خذهم واتركه قلت ماناب

ماني ببمن يجزي الحساني بدرقا
ايضا ولاينسى عشيره الى غاب

حبه صبغ للقلب طرق بطرقا
فلو محيته بازرق الدمع ماذاب

محبة بلقلب تهفا وترقا
لوغاب له زول عن القلب ماغاب

خل نطيب بطيب طيبه ونشقى
من حادث الدنيا الى ناب له ناب

فامنن على قلب ملكته بعتقا
ولاناسي عهدك ولا لغيركم جاب

اعذر وسامحني ترى القلب مشقى
وصل وصلك الله مع كل الاسباب

وصلاة من يفني الخلايق ويبقى
على رسول الله واله والاصحاب​
 
غنالنفس معروف بترك المطامع

(56بيتا على بحر الهلالي )

رواها:الحاتم 56 بيتا_ هوبر47بيتا





غنالنفس معروف بترك المطامع
وليس لمن لايجمع الله جامع

ولامانع لمايعطي الله حاسد
ولاصاحب يعطيك والله مانع

وللفتى ارجا من الدين والتقى
وحلم عن المجرم وحسن التواضع

وصبر على الفايت ولو راس ماغلا
فما فات من الافات ماهو براجع

فهل تدفع البلوى وهل تمنع القضا
فما للذي ياتي من الله دافع

الى عدت ماتدفع بالاوزا مهمه
ولايرتجي ياصاح منك المنافع

سوا أن عشت دنياك اومت واحد
ولانت في غد لأحد بشافع

لاتبدي اسرارك لغيرك فربما
يلومك من لافيه مافيك رامع

ولاعز الافي لقا كل متعب
بسمر القنا والمرهفات القواطع

دع الناس من لايبتدي منك رقه
ومالناس الا من حسود وشانع

واحذرك عن درب الردى لاتبي الردى
فتصبح طريح بين واش وشافع

تشمت عليك عداك في كل مجلس
وكن عاقل واترك كثير المطامع

فكم واحد يمدحك في حد حضره
وهو ربما في عرضك ان غبت راتع

يرميك بلبهتان والزور واحد
من العقل جيعان ومن الجهل شابع

ياشيت مالي حيلة غير انني
على شاطي الجرعا امام الخراوع

اكفكف دموع الم الكف كفها
لها بين ملقا صحن خدي تتابع

فقلت لركب شدوا اكوار كنس
عجا بالبرا ياركب روس الجراشع

اقيفوا كزج الحبر ياركب ساعة
على الطلل البالي لعلي اوادع

رسوم لسلمى انس البوم ربعها
وامست خلاف الأنس قفر بلاقع

بها هام قلبي واستمالت صبابتي
وغصن الرجا مني له الياس هازع

فلمن احق العرف مني منازل
اشارت بتسليمي اليه الاصابع

منازل لمن له في حجا الروح منزل
وفي كل وادي من فؤادي مواضع

خليلى قم لي في دجا الليل بعدما
جفا النوم عيني والبرايا هواجع

ودارت دواليب الهواجيس خاطري
ومليت من حلوى لذيذ المضاجع

فلا الوجد معدوم ولالصبر موجد
ولالهم عن وادي فؤادي بناجع

سل الله بالانفال والحج والضحى
وباللي الى احياه نلقاه شافع

خلاف الجفا والهجر والياس والرجا
بالاقدار يسقي دار وادي المجامع

سبعة اسابيع على دور ثامن
بنجم الثريا ثم بالصرف تابع

بنو عريض خالي اللون مظلم
منه الفرج يرجي الى شيف طالع

لكن ربابه حين ماينثر السدى
جنح الدجا ريلان صم المسامع

نهاره كما ليل بهيم وليله
نهار من ايضاح البروق اللوامع

الى ماغشى وقت العشا بعدما نشا
صبا له من المشرق نسيم الذعاذع

حبذا الى هذا وهذا رفا لذا
وهذا لهذا بالموازين تابع

وزلزل وعزل به رباب ونزل
بسجر وزجر مثل ضرب المدافع

وخيم كما الحندس وغيم وديم
الى حيث مايبقى بالاوطان جاضع

وصكبت وسكب ثم بالغيث ركب
وغطلس توطا من الوطا والمرافع

وثار غبار الارض من ضرب ودقه
وضجت منه الجازيات الرواتتع

وسط الغثا شروي لنا بيش عنصل
على كل جزع فوقه السيل جارع

سقى البطن والبطنان والعرض بعدما
من الوبل تخضر الغصون الرعارع

بسيح وتسكاب الر حيث مايشا
يجي اتلحول والما في خباريه ناقع

لنا ديرة من حل في ربعها امن
ولابات في قلبه من الخوف رامع

جنوبيها برك وشمال يحدها
نساح لها وادي بريك مزارع

الى مانقضى النيروز فيها وخوضت
مطافيل غزلان المها كل خايع

سقاها الحيا في ليلة بعد ليله
من المزن هتان حقوق الروامع

ديرة شيوخ من عرانين وايل
لها باللقا يوم الملاقا وقايع

كم واحد تخشى الخماسين باسه
جعلناه قوت للنسور الهلايع

باموالنا نشري من الحمد ماغلا
وبارواحنا يوم التلاقي نبايع

وبالمن مانتبع عطانا ولابعد
على الغيظ قلنا ذا به البر ضايع

ذا قول من لاهو براعي سفاهه
ولاداس يوم لابسات المقانع

فيانفسي ريحي واطمئني جلاده
وكل ابن انثى من لظا الموت جارع

من الله مرتهب الى الله راغب
وبالله معتصم والى الله راجع

فيالله ياعلام الاسرار والعلن
ياللي لنا في ماقف الحشر جامع

يغني عن الأدنى والاقصى مدى البقا
وانت الذي لناس ترفع وتاضع

عن عازة تقتادني صوب مبغض
وعن ماينازعني رفيق منازع

فبابك مقصود وفضلك دايم
وجودك فمجود وحلمك فواسع

وصلوا على سيد البرايا محمد
عدد ماخفا نجم وماشيف طالع​
 
(9 ابيات على بحر المسحوب)

رواها:الحاتم








بيني وبين صويحبي وقة احوال
يامن يدير الصلح بينه وبيني

اعطيه ماتملك يميني من المال
واجعل مقرة بين جفني وعيني

ياليلة بتناه في شهر شوال
بتنا ولاش حال بينه وبيني

الابريم الريش والطوق وهلال
ونويهدات كنها الفرقديني

فالى تنبه مغزل العين لي قال
من ذا حضينه قلت هذا حضيني

لي شدوا العربان فوق اوضح شال
فج مابين المراجل ظعيني

يرعى بسبعمايه وسبعين خيال
حامينها بمذلقات العريني

مرباعها مابين ابانات والخال
ناحين عنه الدوسري والحسيني

ماهم بنجع بريه جماعة المال
علوى هل الردات ياشيب عيني​
 
من ناظري دمعي على الخد مسكوب

(19بيتاعلى بحر المسحوب)

رواها:الحاتم​




من ناظري دمعي على الخد مسكوب
ومن الحوادث شاب راسي وانا شاب

لالذ لي زاد ولاحلو مشروب
ولالموق العين طاب الكرى طاب

لاشك مايجري على العبد مكتوب
طول الزمان وكل شي له اسباب

وانا سبب قتلي ضحى شفت رعبوب
يضحك ويومي لي وهو من ورا الباب

من قبل شوفي له وانا كان اباتوب
ومترك عني هوى تلع الارقاب

هايف حشا عنقه كما الشاخ مسلوب
والردف عزال لوسطه وجذاب

ومبيسم كن العسل فيه مذيوب
ان ذاق سلساله ضجيع الهوى طاب

والعين خرسا كنها عين يشبوب
وجدايل من فوق الامتان سكاب

طرشت انا لمورد الخد مندوب
يقول لي مرسول معسول الانياب:

ترى خليلك قال لي قل لمحبوب
عينه تباري للقمر خامسه غاب

وانسبت له في جنح ليل ولاهوب
عيب الى خل على خله انساب

لولا الحيا نطيت من راس مشذوب
وانوح نوح الورق واجيب ماجاب

وقطفت ورد فيه بالناز مكتوب
كالأس ياسي له لمن كان طلاب

وخلي سقاني كاس وصله على الدوب
وبنيت له في مسجد القلب محراب

قولي انا من عقب مادار دالوب
وصرف النيا وافق بتفريق الاحباب

لاحزن يعقوب ولاصبر ايوب
حزني ولاصبري على تلع الارقاب

يالله يامولاي ياخير مطلوب
ياللي الى ماساله العبد ماخاب

تجعل موازين المحبه على الدوب
بيني وبين مورد الخد بالباب

ختمي صلاتي عد ماسار مندوب
يمشي بعقد الصلح مابين الاحباب​
 
سحاب الخير

سحاب الخير

(44 بيتا على بحر المسحوب)

رواها:العماري

قالها محسن في رثاء (قوت)







سرياسحاب الخير وامطر بالاحسان
وامطر من الكوثر صباح وعصري

منشاك من طيبه بروح وريحان
برد النسيم مذعذع بالشمطري

بامر الذي ان قال للشي كن ، كان
هطال يحيى من نما كل بذري

يصبح نعيم النبت مختلف الالوان
مشعشع نوره بالاثمار خضري

مقام من له بلحشا روض نعمان
قطف رواعيها رقاب البختري

غرو زرع بموجل القلب بستان
نوابع اشجاره بالايغام خضري

من يوم قالوا شيل من بين الاضعان
وعنانتي من صوب لحد وقبري

فقت ظعونه صوب معمول الاركان
عقب الموده ليس يرعى لصبري

ليت القبر عن شوق ذا القلب نيبان
ويش الذي بمورد الخد يمري

ياقبر ماتنباج ننظر بالاعيان
صفوة هل الدنيا بحسن نظري

ياقبر هذا يشبه لحور الاعيان
غرو نزل يحكم به الموت سكري

ياقبر هذا سيد غضات الابدان
هايف ومهضوم لوسط وخضري

ياقبر هذا نور عيني بالاوطان
قرة عيوني بين بدو وحضري

ياقبر هذا مدة شهور وازمان
عليه دمع العين بالليل نثري

حطوه في أظلم لحود وغيران
بلحل يامن له مع الحور قصري

قصر فسيح بين طوبى وعدنان
في جنة الفردوس وانهار تجري

ياموت ماتاخذ عن الشوق الاثمان
بحكم بكل شي وانا منك بشري

اعطيك بغداد مع ملك سبهان
خزاين الشامين مع ملك مصري

وبنادر الشاهات والهند وعمان
والبصرة الفيحا مع ملك هجري

مع كل مايجنون حضر وبدوان
اسوقهم باللي كما خد عفري

ياورق ماتبدع غريبات الافنان
باح العزا حيثك بشكواي تدري

عذري ولوجاوبت ورق بالالحان
لونحت نوح الورق وا كبر عذري

كم عاقل قلبه من العقل مليان
فاجاه من عقب السكات التهذري

يالايمي صابك من البين ما بان
تاتيك غارت على غير تدري

دنياك ماتصفي لحي بالاحسان
الان سقته من الشري والسقطري

قبل نبي الله بنى بيت الاحزان
وبكى على يوسف والفراق عسري

ياعين هلي دمعتك فوق الاوجان
مثل المطر ينهل من فوق حجري

وابكي حبيب الدمع من موق الاعيان
تزفير عبرات تلاحب بصدري

هيهات لي هيهات مما تبلان
طال الفراق وزاد بالبعد هجري

ماظنتي القى عشيري ويلقان
الابيوم شاخص فيه بصري

عليه وجدي وجد من راح بسفان
بوسط البحرشحت من الموت خطري

واشرف عليه الموج من كل الاركان
حاديه عاصوف من الريح نهري

او وجد من له قدر عايض مربعان
جاه الطبيب وقال مافيد نصري

ايس وقال اللي كتب بلقلم كان
وماكان مكتوب على العبد يجري

وعجل عليه الموت للروح ديان
كم واحد في الناس فاجاه عذري

ياربنا مامن .. من الموت جزعان
والموت مكتوب على العبد يجري

والموت لارواح المخاليق ديان
مايندفع من بعدعسر ويسري

غارت خيول الموت ركض بلارسان
والعبد منها غافل ليس يدري

لكن غض الطرف سحاب الاردان
لواحتمل عند امتناع وصبري

الى ذكرت انه بملفوف الاكفان
خذه عني الموت غصب وقسري

ياليت ملك الموت من حين فاجان
مضى بنا وياه عبر بعبري

مابغى حياة عقب مريوش الاعيان
وزهدت في دنياي لوطال عمري

عسى تجي روحي وروحه بيمنان
يوم القيامه يوم حشر ونشري

صلاة ربي لنبي سيد عدنان
عد الرياح ومالعى ورق قمري​
 
ياخردات ناطحني ضحى العيد


(38بيتا على بحر المسحوب المروبع)

رواها:الحاتم







ياخردات ناطحني ضحى العيد
ماهن عن غزلان الافلاج ببعيد

من هن ؟ قال مورد الخد والجيد
اشتر جمال اليوسفي قلت انا : بيش

قالت تكلم قلت بالروح والحال
وبكل ماتملك يميني من المال

وبكل مايرضيك ياطيب الفال
تبيع ياصافي البها قال لي بيش ؟

ومنهن قال مورد الخد ياشيت
دش الغرام وسر معانا الى البيت

فاستانست روحي للاحباب واشفيت
باغي مواصل لابسات البرابيش

قالت لدايات لها من ورا الباب
هو ذا المولع في هوى تلع الارقاب؟

قالن نعم ياسيد غضات الاشباب
واقفيت قالو ياصبي قلت انا ويش ؟

قالو تعال ان كنت للزين طالب
اشتر قماش ماجلب بالمجالب ؟

تراك ياشاريه بالفين غالب
مدلول معسول اللمى سايح الريش

اقفى وشديت الشبك والعشارق
شفق على لاما الخليل المفارق

يقول لي سلطان خن المفارق
خل الشبك واقضب متان العكاريش

شديت مقذوله وهزيت ريشه
وكشفت عن صافي الجبين الكريشه

يوم التقت فرسان جيشي وجيشه
راحت على جيشه تغني شوابيش

قلت المواصل قال مافي يدي حيل
مماتبي وامهل علينا الى الليل

قلت الرهانه قال دوك المفاتيل
الطوك والمفرك ولياك تطريش

وقفت عنده ساعة قال اساليك
باللي عن اسباب المنايا يعديك

من مولع به قلت انا مولع فيك
اغضى ولجلج بالعيون المداهيش

عفرت به في ماقفه قال لياك
تفضح محب عقب مافرح بلقاك

قلت ان قصدي رشفة من ثناياك
والحروه ان عاد من الغير مابيش

مرسول قل له من محب جوابه
ولايسمعك من كان جرح الهوى به

فانه اذا ماسد للواش بابه
ثم انشده ياطارشي هو يمنيش

اعفر متركا عنه ماني بسالي
ريقه كما در الحليب العسالي

حلفت مايمشي على اخذ الرجالي
احب واغلى منك يابوعكاريش

اعفر متركا زارني في مقيلي
متغطرف كنه ظبي السليلي

ياغص تفاح بحمله يميلي
فتشت في ذا القلب بيديك تفتيش

اعفر متركا هسته في ذراعه
فوق الردوف مجدله فرق باعه

واسعد ابومن عانقه كل ساعه
يشرب من الغر الثنايا المباهيش

اعفر متركا زارنا ثم شفناه
كن القمر متشعشع من محياه

ريقه عسل بين الشفايا رشفناه
درب علينا والردى فيه توحيش

حيلته يعفر خاتمه في مداسه
واثر انقطع رمانة من لباسه

يازارع زرع الحشا ثم داسه
هب الولام لناقضات العكاريش

الله يلوم اللي يلوم المحبين
خص الى من كانهم مستشبين

ولاهم من طرق السفاهه مغبين
واوراحهم راحت دقاق دقاريش

هنيهم عقب الفراق ان تلاقو
من سلسبيل ارياقهم قد تساقو

فالى ارجهنو عقب خمر وفاقوا
فحب فتلميس بالايدي وتفتيش

هلت دموعي ثم زاد انزعاجه
شفق على طفل المها بالمواجه

واقفن عني ماتقضيت حاجه
والهقوه اني عقب الاطفال ماعيش​
 
بروق تلالا

بروق تلالا

(18بيتا على بحر المسحوب)

رواها : ابن عبار في (قطوف الازهار)






يالله بنو مدلهم الخيالا
طافح ربابه مثل شرد المها الزرق

لي جا على البكرين بني الحلالا
ولى عاد لايفصل رعدها عن البرق

يسقى غروس عقب ماهي همالا
حط الحريق ديار الاجواد له طرق

اسقى نعام ثم يملا الهيالا
يصبح حمامه ساجع ساجع يلعب الورق

جريت اناصوت الهوى باحتمالا
في وسط بستان سقاه اربع فرق

طبيت مع فرع جديد الحبالا
وضهرت مع فرع تناحت بي الورق

روشن(هيا)له فرجتينن شمالا
باب مع القبله وباب مع الشرق

ومبسم(هيا)له بضلام اشتعالا
بين البروق وبين مبسم هيا فرق

ياشبه صفرا طار عنها الجلالا
طويلة السمحوق تنزح عن الورق

له ريق احلى من حليب الجزالا
واحلى من السكر الى جا من الشرق

حنيت اناحنة هزيل الجمالا
ينقض روي الخيل قد مسه الفرق

وياقلته في عاليات الجبالا
ماها قراح ميرمن دونها غرق

ماعاد لصبيان فيها احتمالا
من كود فرقاها يديهم لها طرق

قالو تتوب من الهوى قلت لالا
الان تتوب رماح علوى من الزرق

قالوا:تتوب من الهوى قلت:لالا
الان يتوبون الحناشل عن السرق

قالوا:تتوب من الهوى قلت:لالا
الان تتوب الشمس عن مطلع الشرق

اخذت منها حبتين تتالا
يوم ان نسناس الهوا تطرقه طرق​
 
محسن الهزاني وعبد رنيه

قال محسن هذه القصيدة لعبد كان في الحريق وذكر لمحسن أنه شاعر فأرسل له هذه الأبيات وهي على قافية صعبة :


ياشين ماعينت لي داعج العين
قلبي عليها بالهوى زاد طنيه

إلى ضحك في مبسمه طقني بين
لجت صناديق الحشا واقرشنيه

سارة وزعبية ونصرة غدت وين
خواتم باصباع سارة زهنية

ذرعان سارة سوات العراجين
ومشمرخات بالذهب يذبحنيه

سارة حلاهن مير نصرة حلا العين
وسطه كما الخاتم على ضو ضحنيه

ان كان عندك وحدة عندنا الفين
الرخيصة منهن مانبيعه برنيه

أمك خلوج بالخلا تردف اثنين
وأختك تخرف كنها المقفزنيه​


وهذا رد عبد رنيه وقيل أن رده بلغ تسعين بيت ولكن لم أجد غير هذه الأبيات يثني فيها على محسن وعلى الهزازنة وهي :


قال الذي أبدع من القاف تسعين
تسعين قاف كل أبوها على انيه

ياراكب من فوق طلق الذراعين
فوقه غلام لا ندبته شفنيه

الميركا ماهود وشدادها زين
وخرج العقيلي والسفايف زهنيه

يطوي مسير العشر في ظرف ليلين
والليل الاخر بالحريق امرحنيه

وصبح أربع تلفي بيوت الهزازين
والى جيتهم اعقل ذلولك بثنية

الهزازنة القروم المسمين
من سمعني في مدحهم ماكذبنيه

ذباحة للحيل ومهبشن زين
ماكولهم يركد على الكبد هنيه

لي جيت مجلسهم إليه يطرب العين
طيور الحرار سيوفهم ترهبنيه

واخص محسن شوق ضافي الدليقين
لولاه قال كليمة وازعلنيه

لومي على اللي سامعه من زمانين
وراه ماقاضاه ولاعلمنيه

البارحة ليلة يقولون الإثنين
احس عيوني من الدمع حرقنيه

بكيت ولا بكان هم ولا دين
ولا لي غريم خايف يذبحنيه

أبكي على من له على المتن قرنين
سبيب أشقر عند ما فزعنيه

ومجدلات أطرافها وقم بوعين
شروى حبال شفتهن يفتلنيه

ولاهمني كود أنت يامغيزل العين
ياأبوقرون فوق متنه كسنيه

يامحسن لوشفت مريوشة العين
عفت الحريق وجيتنا صوب رنيه

لوشفت سعدية وثنوى وثنتين
في روشن ماحلى حمامه وبنيه

جسمه كما الدهدار وألين من اللين
وخصركما الفتخا بضبضاب حنيه

والعنق عنق الريم بين الشعيبين
لاشاف قناص الضحى وجفلنيه

وسنونها ياخوك بيض الفناجين
غزلان صيف عند ما وضحنيه

يامحسن قلبي تدالاه رمحين
ولا حنيش بالعقب ينهشنيه

لاتلومني ياخوك عقلي غدا وين
ولو شفتهن تعاف قصرك وبنيه

ان قلت لي قين فانا قين ابن قين
وان قلت الي شين فهو منقعنيه

والا انت شيخ ومن رجال عريبين
ارفع مقامك عن صرات الركنيه​
 
مرثية مسلط الرعوجي

يرثي محسن صديقه مسلط الرعوجي من فرسان العمارات من عنزة والذي لقي مصرعه من جراء جرح في إحدى المعارك قرب الحريق وأنزل فيها ليعالج عند محسن الهزاني





يا راكب من فوق مثل السبرتاة
حمرا فتاة عن لقاح معفات

تنصى الكواعب من بنات العمارات
يبكن" أخو نوضا "على راس ما طال

يبكن بدم ليس بدمع يخلط
على عقاب العندليات مسلط

حلفت ما مثله على الجمع يقلط
ولا انقلن الخيل مثله رجال

يا البيض كبن الحلي والعشارق
وابكن أخو نوضا مروى المطارق

خيالها وان جللوها المعارق
لحق الوسيق ورد الاول على التال

وان زرفل المسيوق وارخوا الأعنه
والجيش هربد والرمك يشعفنه

أهوى على ركن من الخيل كنه
( جلمود صخر حطه السيل من عال )

وان زرفل المظهور وقفا مع الريع
ولحقن باهلهن عالجات المصاريع

ومن الغير مالت وجيه المداريع
فلا بوجهه يعلم الله بميال

لا واعشيرى مسلط حامى القود
راقى ذرا العليا جاء كل مظهود

لين انتدب من فوق ما يقحم العود
عيا على تالى الظعن زين الادلال

لا واعشيرى ليتنى ما بكيته
لو ان معى حل وعقد شريته

وبكل ماتملك يمينى فديته
بالخيل والغرس المظاليل والمال

مرحوم يا ما قد حمى من مرنة
واعلق اسنان العود بقطيهنه

ياليت غضات الصبا ما بكنه
ولا عليه اتراب جرف الجبل هال

حللت يا ريف الهجافا ويا ريف
الخيل في ميدانها كالخواطيف

يوم البوادى تشعف البوش تشعيف
عيا عليها مسلط ماضي الافعال

مرحوم يامروي حدود الهواري
يامن بوجهه للمروه مواري

يمينه اكرم من هبوب الذواري
أثقل من ايش عند روعات الاذهال

حللت يا ما ضيف ليل قريته
وكم عود زان في الملاقا سقيته

وكم أبلج خلف السبايا رميته
عليه شقن العماهيج الاطوال

اليوم لى موفى ثلاثة عشر يوم
لا لذ لى زاد ولا طاب لى نوم

ساعت لفاني عن حجا كل مضيوم
ز بن المجنى مسلط ذرب الافعال

يفداه من لبس السراويل والبيض
كبدي لكن انها وهج لاهب القيض

على الذى ملا قلوب العدا غيض
ليت المنايا تندفع عنه بالمال

من عقب مسلط ياهل الخيل تكفون
لا من عنوز ولا بعد من ذوى عون

كم سربة مهيوبة في ضحى الكون
بدد شعبها والغبا عنه ينجال

وان قرطبوها بالعياد الكراديس
وتزعزت حمر النضا بالملابيس

وازا بلطم الطاس ضرب العبابيس
أنهل وعل السيف من دم الابطال​
 
في بالهن قتلي

في بالهن قتلي على غير حجة
بسهوم سحر في مجاني الأحجة

بنمهش ياخذ القلب سجة
عليه كتب مثل رسم الدراويش

يامتلفي باغي منك حاجة
ياشوق من لبس العبا والعلاجه

قلبي جرحته وافتكر في علاجه
غير المواصل والنبا منك ما بيش

أنكرتني من عقب ذيك الأناسه
وابديت لي عقب المودة جفاسه

جا منك شي غاض بالي وجاسه
غديت مثل الطير وان قص له ريش

عقب العشا صادفتهن بالبراحه
والقلب عيا يهتني له أبراحه

قعدت أنا أصفق راحة فوق راحة
والحب ينهش ثومة القلب تنهيش

مرسول ود له من محبه جوابه
ولايسمعك من كان جرح الهوى به

والسد غلق لي عن الواش بابه
ثم انشده ياطارشي كود يمنيش

الأوله عريبة الخال والجد
صغيرة السن هي غاية القد

ماقط بها شي من العيب ينقد
إلا أنها تاعد ولاهيب توفيش

والثانية منهن حسين نسمها
خمرية المجدول خمص قدمها

نذر علي ان نلت منها
لا احط رايات واطق الشوابيش

والثالثة بيضا كما لون فضة
من شاف بارع زينها سال فضة

وجدي عليها حامي الوجد فضة
ولبست طرق الهوى لبس درويش

والرابعة تعطي بياض بحمره
يرخص بها المفجوع ماله وعمره

من هجرها كوت فوادي بجمره
تطعن ابعيني لون طعن المراييش

الأوله قالت : اوقفوله وحاكوه
أخذو غريفه بالمهاله وشاكوه

ترى المولع مخطر وان تركتوه
يطبع بحر ما يجي به طواويش

والثانية قالت : أنا اللي أحاكيه
اخذ غريفه والتجي له واشاكيه

ابحث لكم عرفه وابين قواصيه
أطمعه فينا ولا أوريه توحيش

والثالة قالت فلا شفنا فيك
ولاظنتي حنا قريب نصافيك

القصد حنا في هوانا نشقيك
حتى الهوا في مهجتك ما يخليش

قلت : اسمعوا لي واقربوا لاتصدون
ترفقوا بامر القضاء وامشوا الهون

والاف أباشكيكم على الشيخ سعدون
طعان في يوم اللقا راعي الريش

والرابعة قالت : تخير حدانا
اللي حداك من الموده حدانا

ارخص لنا ييياشيخ فالوقت جانا
وحنا نجيك بليل من غير تطريش

قلت : المواصل قال مافي يدي حيل
اللي تريد إفهق علينا إلى الليل

قلت : الرهانة قال دوك المفاتيل
والطوق والمفرق ولياك تطريش

اه يا ضيا عيني ويا روح روحي
عذب اللمى غض الصبا يامزوحي

له مبسم عذب غنوج ذبوحي
وفي وجنته ىمن عمل الأيدي نقاريش

خمص الى منه تخطا تباطاه
تعينو للهيل ينبت بماطاه

ولايضر الز بد لو كان ياطاه
أخف منبوز الردايف من الريش

وقفت عنده ساعة قال اساليك
باللي من اسباب المنية ينجيك

من به ابليت من الملا قلت أنا فيك
غزل ولجلج بالعيون المراييش

قالت : تفضل قلت : اهلك ان دروبي
أروح من عندك ولا أقضي نوبي

قالت : أخشك بين جلدي وثوبي
وأسقيك من ماذبل ما بعد نيش

قضبت مجدولهوله قلت لياك لياك
تجفا محب عقب ما فرح بلاماك

يازين عطني مزة من ثناياك
وإلا فخطر اني من الغير مبغيش

شديت مجدوله وتل العشارق
شفق على لاما الخليل المفارق

يقول لى سلطان سمر المفارق
خل الشبك واقضب مثاني العكاريش

ياش يوصي به وياش يقوله
مدري طرب او ذذي سجايا دلوله

يضرب ويرمع بالخواتم حجوله
الثلث من راسه وثلثين تطريش

ألله يلوم اللي يلوم المحبين
خص إلىجو كلهم مستشبين

اثنين ماهم بالسفاه امتغبين
وقلوبهم راحت لياح و دقاريش

هنيهم عقب الفراق ان تلاقوا
من سلسبيل ارياقهم قد تساقوا

فالى ارجهنوا عقب خمر وفاقوا
فحب فتلميس بالايدي وتفتيش

والختم صلوا عد ماسال وادي
أو ما حدا فوق المصاليب حادي

أو ما تبين فالق الصبح بادي
تهدا إلى سيد الملا صفوة قريش​
 
هافت غصون القلب

غادرت محبوبته الديار فتبعها محسن يبحث عنها وادعى أنه يفتش عن ناقتين بكرتين ضاعتا له ولكن عجوزا داهية حاورته تريد معرفة حقيقته (ويعتبر أول من بدأ عدائية العجائز الواشيات في شعره واستمرت هذه العدائية مع من جاء بعده بشكل واضح ومميز ) :





هافت غصون القلب يا زيد والون
من فرط نار الشوق والوجد والون

على عماهيج ليا اومن والون
نهار شدن الحني فوق الاغصان

سالت مدامع ناظري فوق خدي
وابديت للجهال مكنون سدي

نهار عاينت الحنايا تشدي
على ظعون الترف مياس الاردان

طفل سلب عقلي بجيد وقصة
ومبيسم ياحظ ابو من يمصه

وقريدة فيها الرعايف وحصه
ومغيزلات غزيل حين ينعان

شد الخيل وقلت يا ضيعة الراي
غديت انا اصفق فوق يمناي يسراي

يا زيد من صلف امتحان الهوى إياي
غديت للبيض الرعابيب ديان

لج الهوى بي واشتعل في فؤادي
ومن المحبة همت من كل وادي

ومن الهنا يوم ارتحال البوادي
غديت أدورجوف الاظعان حشوان

قالت عجوز لي من البين غشيه
يا ولد بدل مشيتك ما ذي بمشية

قلت انني يا ذي أدور لحشية
قالت ابكار؟ قلت اصاعيب قعدان

واوحيت رمي الحكي منها وقفيت
من خوفتي عجز الخطا يوم قفيت

قالت لعود جالس من ورا البيت
ياعود من ذا؟ قال ذا ولد عثمان

قالت عجوز شينة الوجه والشيب
مشي الفتى جوف الظعن عندنا عيب

قلت اخشي الله عالم السر والغيب
واومت وقالت لي وانا عاد زعلان

قالت متاك مضيع قلت قبل امس
قالت شريق ؟ قلت لا وقفت الشمس

واسترمعت ملعونة الشيب بالخمس
وقالت لشيبان حذاها وشبان

والله ما جاكم يدور لصاحب
ولا شعب قلبه من البين شاعب

إلا يدور بالحي الكواعب
الناقشات بالبها روس الاوجان

قالت انا امس شريق أعاين
يوم أنت تنشد راعيات الظعاين

الطفلتين اللي رمن الجماين
قلت ان في راس العجوز الف شيطان

صاحت وقالت يا بن عثمان ريع
من خوفة حم الشفا لك يضيع

متاك ياعذب السجايا مضيع
قلت الضحى امس يوم زوغات الاذهان

يا علي اركب فوق حر شملا
من نبت ثجاج البطاحي تملا

واقول يا من فوق كوره تعلا
عج راس نضوك لى ولو كنت مشتان

أوقف تحمل رسلة من قبالي
للي شعب بغزال عينيه بالي

قل له إذا جيته وذا البيت خالى
إلف يوديك السلام ابن عثمان

سلم عليه وقل له ترى الوجه يمه
واخف الحكي لا مرة تسمع امه

وقل له ترى من طول هجره وهمه
ما دار له مع جملة مع الناس ميدان

إن سايلك عني وقام ايتحفى
قل له ترى ما عنه شي مخفى

عذب النبا زين القبل والمقفى
ومن الوله عدلت عدلات الافنان

إن سايلك غض النهد ناعم العود
قل له ترى ما مرة عنه منشود

يا علي با مبري عن الدوح بسعود
يرجع لنا أيام الصبا مثلما كان

غضي طرف كن خده الى اعرق
برق تلالا في طبوق له اغرق

ومن عينها الخرسا ومن عرفها الحرق
وين العيون الراسية وين الاذهان ؟

أعفر متركا بين عرضه وقوفه
شي تضيع افكارنا في وصوفه

بقذيلة للعاشق اللي يشوفه
حص وياقوت وشاخ ومرجان

غرو سباني بالمعاني وبدل
حرف وصرف فى قليبى وبدل

ينسف على مقفى ردفه مجدل
كنه من البزخ المداليق قتيان​
 
مريت واومالي بروس البناني

مريت واومالي بروس البناني
……… طفل ضحى له جوف الاظعان صادفت

لو ان علام السراير هداني
……….. يوم انه اومالي بالاصباع ما وقفت

وادهشت واخنزيت من شن غشاني
………… من حسن اخدود صافي البها شفت

القامة اللي كنها الخيزراني
……......... ياطال مالينت قده وعطيت

نهار له داعي المحبة دعاني
…............. وارتادني لوصال شفه وساعفت

من عقب ماني ميس منه جاني
………....... عليه تفت كابع فيه قلت افت

قال انتبه إن كنت للورد جاني
……........... واجن الثمر يوم انني لك تطرفت

إغنم وقم النمش من اوجاني
…............. جزا المالي الجوف الاظعان وقفت

شديت ردنه واصلح الترف شاني
………….. بالحب والتلميس والتل العفت

ومن الثنايا اللي كما الجحوياني
………….... الله در انياب شهد ترشفت

ومن خده المنقوش بالزعفراني
……........... شميت ريحانه واللورد قطفت

واضحيت واخضرت جوانب جناني
…………… واحييت ولا انا على الموت أشرفت

روق وصاله لي عقب ماهو جفاني
………….. وارتادني من عقب ماللهوى عفت

يابو ثمان واربع مع ثماني
….............. في تلف قتل ارواحنا قط مارفت

لا تحسب اني يا عريب المجاني
………….. ناسيك لا وار كان حج بها طفت

أو تحسب ان النوم بعدك هناني
…………... مع طيب مشنوبي ولذ الكرى عفت

بالهون يا من بالتجافي براني
………….... لمتيمك يا زين ماقط أنصفت

من محنتك يا زين ليتك تراني
…................ في ضيقة يا زين ما بي تلطفت

ما للشجي ياطربتي منك أماني
…………… ويش الذي حدك القتلى تحرفت

الله لحد سهم الجفا منك باني
…............... على وليف دوم لعضاه نشفت

عذتك بأسما يا سيدي والقراني
…….......... عن شر ما تخشاه وعن شر ماخفت

لو رمت صدي يا حسين المعاني
…………... وبالهوى بلشتني به وعرفت

لو يعتري جمع الملاما اعتراني
……............ ما أظهروا لومي ولوني تنتفت

لو كان عابد يعتني ما عناني
…................ أعناه لو شاف الذي امس أنا شفت

معذور أنا لو ابيض اللون باني
………......... أو اني للناس بالحال شرفت​
 
قصيدة الإستغاثة ( دع لذيذ الكرى )

هذه القصيدة هي من أشهر قصائد الشاعر - محسن الهزاني - وهي إستغاثته في وقت جدبت فيه الأرض وجف نبع الماء ...


دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل
واستقم في الدجى وابتهل ثم قل

يا مجيب الدعا ياعظيم الجلال
يا لطيف بنا دايم لم يزل

واحد ماجد قابض باسط
حاكم عادل كل ما شا فعل

ظاهر باطن خافض رافع
سامع عالم ما بحكمه ميل

أول اخر ليس له منتهى
جل ماله شريك ولا له مثل

بعد لطفك بنا ربنا افعل بنا
كل ما أنت له يا إلاهي له أهل

يا مجيب الدعا يا متم الرجا
اسألك بالذى يا إلاهي نزل

به على المصطفى مع شديد القوى
وأسألك بالذى دك صوب الجبل

الغنى والرضا والهدى والتقى
والعفو.. العفو ثم حسن العمل

واسألك غاديا ماديا كلما
لج فيه الرعد حل فينا الوجل

وادق صادق غادق ضاحك
باكي كلما ضحك مزنه هطل

المحث ألمرث المحن ألمرن
هامي سامي اني متصل

وأسألك بعد ذا عارض سايح
كن به طق مثنى سحابه طبل

داير حاير عارض رايح
كل من شاف برقه تخاطف جفل

من سحاب حقوق صدوق جفول
عريض مريض وني عجل

كن مزنه إلى ما ارتدم وارتكم
فى مثانى السدى دامرات الحلل

ناشي غاشي سداه فوق السها
كن مقدم سحابه يجرجر عجل

مدهش مرهش مرعش منعش
لمع برقه كما سيوف هند تسل

كن نثر الطها يوم هب الهوى
فرق ريم جفل و ارتهش واجتول

كلما اختفق واصطفق واندفق
و استهل وانتهل انهمل كالهلل

أدهم مظلم موجف مركم
جور سيله يعم الوعر والسهل

به يحط الحصا بالوطا من علا
منحي بالرفا والغنا بالشلل

حينما استوى وارتوى واقتوى
واستقل وانتقل إضمحل المحل

بعد ذا اخر ما حمي جور ماه
ثم يشيل الشجر في مسيل الفحل

كلما ازدجر واندجر وانفجر
ماه حط الحجر في جروف المحل

والفياض اخصبت والرياض اعشبت
والركايا ارجعت والمقل اسفهل

والحزوم اربعت والجوازي سعت
والطيور أسجعت فوق زهر النفل

كن وصف اختلاف الزهر في الرياض
إختلاف الفرش والزوالي تفل

بعد ذا علها مرهش قالط
في بقايا أربع من سماك العزل

بعد هذا يعله زلال بدلال
قدر شهر سقى راسيات النخل

راسيات المثانى طوال الحظور
منصلات المقادم جريد المظل

حيثهن الذخاير إلى ما بقا
بالدهر ما يدير الهدير الجمل

تغتني به رجال بوادى الحريق
هم قروم كرام إلى جا المحل

هم جزال العطايا غزار الجفان
هم لباب لضيف بليل هشل

يا مجيب الدعا يا متم الرجا
إستجب دعوتي إنني مبتهل

إمح لي سيتي واعف عن زلتي
فانني ياإلاهى محل الزلل

فإني الذي مد فيك الرجا
فلا خاب من مد فيك الامل

وأنت الذى تهدي لمن يقول
دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل

ثم ختمه صلاتي على المصطفى
عد ما انحى سحاب صدوق وهل​
 
قصيدة لمحسن في الشيخ وطبان بن محمد الدويش

قال محسن هذه القصيدة في أنسابه الدوشان مادحا الشيخ / وطبان بن محمد الدويش (أول شيوخ قبيلة مطير من الدوشان ) حيث أجاد محسن في وصف الرمال والنياق والخيل ويظهر في هذه القصيدة قوته الشعرية الزاخرة :





باح العزا مني وضاقت صناديق
صدري وما فيه من الغيظ مكنون

وازريت من كف الدموع المهاريق
ساعت بعيني شفت ركب يشدون

عكف نضاهن كنهن الدوانيق
دنيت منهم قلت والبال مشطون

كفاكم الباري شرور التعاويق
أريد عندي ياهل الهجاهيج تضحون

في ديرة بين الخشوم الشواهيق
ولا لميلات الليالي تشوفون

وليا لفيتوا عند حد الطواريق
وإلا ففي البطحا بغيتوا تنيخون

حطوا مفارش كوركم والمعاليق
ودي بكم عقب التعب تستريحون

والى تمشيتوا بعرض الطواريق
لا باس ياركب ان نويتوا تحطون

عوجوا رقاب ركابكم بالخنانيق
ياربما للريق عندي تفكون

عوجوا رقاب ركابكم يامطاليق
مقدار شرب مولع الكيف غليون

والى تقهويتوا وفكيتوا الريق
لا باس ياركب ان نويتوا تمدون

من فوق هجن كنهن الدوانبق
تقطع مسيرالعشر يوم على الهون

أوطوا على جلد الهنا بالمساويق
والا برفق ياهل الهجن تمشون

خلونى أصحى من هوى السكر وافيق
وادى سلامي يمة اللى تودون

ومنمق بالزاج والعفص تنميق
ألب واحلى من نبا كل مكنون

للمنتخي خلف السبايا أبو عليق "1"
يوم ان ذا يطرح وهذاك مطعون

وطبان زين اعيادهن المشافيق
إلا وله نفس طموح عن الدون

ريف القرايا بالسنين المحاحيق
لي جوه أهل عيرات الانضا يحثون

مع ذا وهو معطى طوال السماحيق
ورث الندى ليس العطا منه ممنون

علوى "2" مكسرة القنا بالمطابيق
لا سافر المسيوق ما عنه يقفون

قوم إلى نشف البلل جمة الريق
وقفت سباياهم تراهم يردون

إلى لحقهم طالب الدين بلحيق
ردوا عليه وزادو الدين بديون

الخيل فى ميدانهم كالجواليق
هذاك مقتول وهذاك مطعون

كم روضة فيها الزهر كالمشاريق
في قيضة عند البوادى يهابون

ترعى فلاياهم رقاب الزماليق
منها وعنها بالعوادي يعدون

والجمع فوق الجمع كره إلى سيق
وردن غضات الصبا الظعن بالهون

ينخن صبيان غوات هداليق
غياهب يوم الملاقى يردون

مشحوف مذلوق الحراب المزاريق
والزمل لازم عند تاليه يثنون

الرجل من حظه وهو بالتوافيق
والعبد له رز ق على الله مضمون

وصلوا على غش العصاة الزناديق
ما سار حجاج بليل يلبون​


"1" أبوعليق : كنية الشيخ وطبان
"2"علوى : أحد بطون مطير ومنهم الدوشان وقد ذكرهم محسن في أبيات أخرى​
 
ناح الحمام وقلت لاحول

غزليه رقيقة ومحسن يعتبر مؤسس لمذهب خاص في الشعر اثر على جيله ومن أتى من بعده :




ناح الحمام وقلت لا حول مكنون
صبر وهل الدمع ساعة له أوحيت

حج الحجيج وكلهم له يلبون
وانا بدار مورد الخد لبيت

فإلى لجوا بأركان بيته يطوفون
والكل منهم لاهي بموادع البيت

وادعت من دارة حجاجه كما النون
وابكي وباطراف الجدايل تلويت

فإلى جو الكعبة بنصح يحبون
لنجال وارد ضافى القرن حبيت

فان كانهم من كل مالاح يشرون
بايعت له بأقصى الضماير وشاريت

ذا شارب خمر وهذاك غليون
فانا لريق مبيسم الترف مزيت

فإلى خذوا يشرون مما يبيعون
أخذت غرضان الحبيب وشاريت

احرمت يوم الفوز ألبى لمزيون
صافي البياض وغفر ما كان زليت

حدرت بطحا النوم والقلب مشطون
وذكرت انا عالي المداين وحنيت

ياعاذليني لا تتموا تعذلون
في حب مجمول لسده توليت

فان جو حسادى بهرج يقولون
ما اسمعهم إلا ان يسمع النايح الميت

قبلى "عرار" قالوا الناس مجنون
مع ذا وظن انى بطرياه أوحيت

اسهر إلى أوحيت النياما يفخون
واقول ليت بلذة النوم ياليت

اسهر طوال الليل واهلي يحسبون
إني إلى ما طبق الجفن غطيت

لاني معلمهم ولا هم بيدرون
من شى باقصى الضماير قد أخفيت

إلى جو للمسجد بليل يصلون
فانا لمجمول الحلايا توليت

قامت تواعدني بشهر يصومون
ساعة يصلون التراويح فانت ايت

امس نطحني عقب هجران وشجون
واخضرعودي يوم للعذب وافيت

وقبلت مطواح على الغرو وقرون
حلفت ماخليه انا يوم شديت

وان كان عمال البرايا يشحون
فانا الذي ما مرة عنك شحيت

فإن كان في الغد المقابيس يوضون
فانت الذى نورك يقبس هل البيت

أحيان ماجروا وقاموا يمسون
معصوم يد قال وصباك ياشيت

أنت الذي في بعض الاطفال مفتون
من به بليت من الملا ؟ قلت ب"قويت"

غرو بريمه طول فترين أو دون
والخد قنديل يوقد من الزيت

ما اسمع ولا ابصر من هوى اللى تعرفون
لو رفعو لي روس الارماح ما اوحيت

أصبحت باد للملا فيه مفطون
وأبديت سد ما بعد قبله افضيت


وعرارهو عرار بن شهوان الضيغم من شعراء النبط في القرن السابع الهجري​
 
يسند على صديقه سعد المليحي

أرسلها محسن من الحريق يسند على صديقه سعد المليحي في الأحساء :




دن كتاب ثم قرب لي دوات
وانت عجل يانديبي ثم هات

لي سجل وابر لي راس اليراع
باغي من حيث ماتدري الوشاة

أكتب أبيات تلالا نظمها
لم تزل مني تناقلها الرواة

كالزمرد واللوالي بالعقود
قاربن مابينهن الناظمات

ودن لي شروا الحنايا العوج عوص
او عراجين العياد المنحيات "1"

صيعريات مرابي كل دو
يعملات هاربات داربات"2"

شدقميات هجاهيج هجان
للبعيد من الفيافى مدنيات

بالتغاري والتماري والخبيب
ضابحات مدنيات مبعدات

مربعات ذا لهن أربع سنين
بين دمخ والنيوفي "3"راعيات

من غداري ماتهوق بالهياض
من تدفق من عياز مروحات

كنهن إذا تجاذبن الحزوم
بالتماري من بعيد مقفيات

جول ربد يختفق عقب اجتوال
جافلات بالحبايل شايفات"4"

أو قطا ذارهن لفح السموم
من غدير لي غدير واردات

ينشرن الصبح من جرعا "نعام "
العصير معقبات " مزعلات"5"

والعتيم القابلة من غير كود
يشربن بروسهن من" ما الصرات"6"

يا أيها الركب الذى شدوا قلوص
للشديد من المديد معفيات

إركبوهن من ربى دار" الحريق "
وريعوا لي روسهن الناجيات

شرب فنجال يجيكم لي كتاب
به سلام عد مبتسم النبات

بارتحاب عد ملفوظ الجواب
أو همل وبل السحاب المرزمات

فاخر بالشم عن ريح الز باد
والمذوقة نافل طعم النبات

من حشا قلب روحي لسين وعين ودال
من نشا ماجا طريق العايلات"7"

من ينال مناه في طول الزمان
بالضمير رياض حبه ناعمات

بعد هذا ياشقا عين الحريب
ياحجا اللاجي وستر المحصنات

منتهى سدى وملفا ما أقول
من لعيني قرة طول الحيات

من بقلبه لى وداد مثلما
مهجتي له من قديم الحب هات

نابتات من مطر سحب الوداد
بالتمني والتوجد مورقات

أشتكي لك من هوى نجل العيون
يوسفيات المها حم الشفات

سالبات للملا تلع الرقاب
خردات بالبيوت مخفرات

قاصرات الطرف عنهن البدور
لو تبين جنح ليل كاشفات

عنبريات الروايح بالكمال
في جمال قايمات قاعدات"8"

والثنايا والعوانق والخدود
صافيات ناعمات كاملات

والجدايل والنواهد والحجول
سابحات قاعدات حايرات

والردايف والخواصر والبطون
زاميات ضامرات هافيات

مقبلات مقفيات لو رأيت
بالمحاسن والمواضي ماضيات

بالنواظر والمفاليج العذاب
معزلات مغضيات ضاحكات

عذبني بالمماطل والوعود
كاذبات ماهرات باطلات

بالمواعد والمواصل والكذوب
باطلات باخلات ميسرات

ساعدني يوم عجات الشباب
بالمواصل والدلول الباهرات

وانكرني يوم لاح بي المشيب
لاجزى الله بالجميل الغاويات

مابغن سون في خل جميل
بالمواعد والكذوب الواهيات

اه عشر ياعشيري ثم اه
من محبة كل عنقا كالمهاة

عذبني باعتدال وانعواج
وانغماز كالبروق الموضيات

وانحراف وانصراف وانغرف
وارتشاف معسلات صافيات

وانهصار واعتدال وارتشاف
من عسال مرهفات سايفات

واغتماز وافتراز والتزاز
واهتزاز قدودهن المايسات

واجتماع والتماع وامتناع
واستماع للحكايا المطربات

وابتعاد واقتراب وارتحاب
واشتمام عطورهن الفايحات

كلما حدثتهن من الفنون
عاقبني ياعشيري بالسكات

وان تناسى خاطري باغ أشوف
لوحة ماشافها عين الوشاة

مابغن البيض مني رحت اجيب
وان بغيت من العذارى الغانيات

إن بغيت الصبح قالن جنح ليل
وان بغيت الليل قالن بالغداة

وان بغيت اجزي العذارى بالصدود
جاوبني بالدموع الذارفات

وان تناسى خاطري وقلت اتوب
ماحنني ياعشيري بالسكات

ربما لي أو عسى لي أوقمين "9"
يرجعن عصورهن الماضيات

يحسبني عن مودتهن سليت
لا وعم والضحى والمرسلات

إنهن بخاطري يقظ ونيم
خاشرني في ركوعي والصلاة

إنهن بخاطري طول الزمان
لو بقيت منه المنازل خاليات

اه ألا يالبيض يا نجل العيون
فوق شاحوف"10" البحور الطاميات

بعد هذا ياشقا عين الحريب
ياحمى الجاني وستر المحصنات

تحسب اني سالي لوني بعيد
لا وخلاق الجبال الراسيات

واخف عن كل الملا ما أنت فيه
لابلاك الله بسو الحادثات

وانتهى نظمي ومنطوقي على
سيد الكونين نختم بالصلاة


"1"عوص : إبل‘‘‘‘عراجين العياد : طوال النخل
"2"صيعريات : من صفات النوق ‘‘‘يعمليات : إبل ‘‘‘‘دو: برية
" 3 "دمخ والنيوفي: مواقع
"4 "جول: قطيع ‘‘‘ربد: نعام ‘‘‘حبايل : شباك الصيد
"5"مزعلات : موقع في طريق الأحساء بين الأحساء ونجدوهو كثيف الرمل
"6"الصرات : ماء على طريق الأحساء
"7 " يقطع هنا حروف اسم سعد وهذه ظاهرةموجودة في شعر محسن في أكثر من موقع
"8 "في هذه الأبيات ومابعدها تقسيم بديع للأوصاف بالصدر والعجزفي تناسق متتابع
"9" أخذ بن لعبون صدر البيت في استخدام شعري وهو قوله :
واشدني بالعنا يوم أفلسن.....ربما أو عسى لي أو قمين
"10 " شاحوف: زورق مستطيل طويل​
 
عودة
أعلى